Lundi 12 mai 2008
ACCALMIES, RE-CONNEXIONS ET AVOIR FROID

Bonjour !

J'ai récemment emménagé dans une maison qui nécessitait beaucoup de travaux, mais le loyer était extrêmement bas et c'était une trouvaille inespérée juste en face du terrain que je venais d'acheter de l'autre côté de la route. J'habiterai donc ici pendant que je construirai une maison en face (ou plutôt un studio au-dessus d'une grange, jusqu'à ce que je sois prête à construire la maison de mes rêves !). Et parce que j'ai besoin d'être entourée de beauté qui vibre à une fréquence tellement plus élevée, mon agent immobilier/voisin/ami/ange et moi avons décidé que je devrais repeindre avec de super couleurs l'intérieur de cette modeste location.

Cela s'est avéré être une entreprise de taille. L'ancienne peinture des placards de cuisine était d'une couleur intense plutôt horrible, tout comme celle d'une autre paire de meubles. Mon propriétaire, qui est pour cinq ans en Indonésie où il enseigne « écologique », est heureusement plus qu'accommodant sur n'importe lequel des choix que je peux faire.

Tout d'abord, j'ai dû poncer. Il a fallu ensuite deux et parfois trois couches d'apprêt. Enfin, la couleur turquoise que j'avais choisie s'étant avérée beaucoup trop claire après séchage - elle faisait plutôt bleu layette - j'ai dû la décaper, puis repeindre ! J'ai commencé à me demander si ce chantier se terminerait un jour. Est-ce que j'arriverais à vivre dans une maison jolie et confortable ? Est-ce que j'arriverais à me sentir « bien » dans ce nouveau lieu ? Ces travaux seront-ils finis un jour, que je puisse déballer mes cartons et m'installer vraiment ?

Et ça se passe comme ça dans notre sphère énergétique actuelle. Le processus d'arrivée dans notre nouvel espace... l'année des nouveaux commencements... une dimension de vibration supérieure... Et puis « l'autre côté », qui comporte plusieurs étapes à franchir afin de nous préparer pour cette toute nouvelle vie de nos rêves.

Tout d'abord, beaucoup d'entre nous connaissent des scénarios de dé-connexions étranges et extravagants. Nos intentions semblent avoir raté leur cible et aboutir à quelque chose de complètement différent. Des scénarios sont apparus, qui n'avaient pas beaucoup de sens, avec une abondance de confusion et d'incompréhension, et le chaos était toujours présent. Il semblait parfois que nous étions dans un rêve étrange dans lequel nous n'avions le contrôle sur rien de ce qui arrivait dans nos vies. Les évènement semblaient vivre leur vie, et nous nous sommes peut-être demandés qui tenait la barre, si tant est qu'il y ait eu quelqu'un.

Ce fût une période de ré-alignement, de re-démarrage. Une fois que nous avons atteint la masse critique nécessaire pour nous frayer le passage vers « l'autre côté », ou nouvelle réalité, il se peut que ça ne se soit pas déroulé comme nous l'avions imaginé. Des petits miracles et de merveilleux évènements sont indiscutablement apparus, mais seulement par petits pas, ou alors s'ils étaient grands c'était en pointillés, avec des démarrages, des arrêts et des succès intermittents. D'autres miracles ont abondé sans effort, et ce modèle se poursuit encore.

Voilà ce qui se passe : oui, nous nous ré-alignons nous-mêmes grandement et nous re-démarrons. Lorsque un certain nombre d'éléments arrivent en alignement, alors une manifestation survient. Avec tant d'éléments qui se ré-alignent en même temps, ces nouveaux alignements se mettent en place par petites touches, un par un. Pendant ce temps nous commençons à créer de toutes pièces de nouvelles manières d'être, une nouvelle vie, et un nouveau nous. Une succession ininterrompue de petits pas... tandis que s'achève chacune des étapes.

De ce fait, un grand nombre d'éléments peuvent ne se manifester que partiellement. Nous pouvons remarquer un projet ou un scénario en partie terminé, mais pas complètement, et il peut sembler que ça prendra une éternité pour faire quelque progrès. Mais tandis que chaque pas se met en alignement, avec peut-être l'apparition de nombreux changements au cours du processus, le projet se retrouve enfin bouclé, et d'une manière mieux adaptée à ceux que nous sommes et à la manière dont nous vibrons désormais.

Si nous prenons une décision avec laquelle nous ne sommes pas à l'aise, nous pouvons toujours choisir de nouveau. C'est la beauté de la création. Il n'est jamais trop tard pour choisir à nouveau et démarrer un tout nouveau scénario et une toute nouvelle réalité. C'est là où nous sommes maintenant. Nous choisissons pour nous-mêmes des scénarios nouveaux et meilleurs. Nous n'avons plus besoin de nous « arrêter » ou d'accepter moins que ce que nous désirons comme paradis sur terre, et cela dans toutes les sphères de nos vies.

Nous nous alignons désormais avec nos sois véritables et authentiques. Cela veut dire que ce soi très purifié est monté à la surface, prêt à naître. Ce soi est bien plus en alignement avec notre âme, ou avec notre soi supérieur, quel que soit le terme qui vous convient le mieux.

Parce que nous avons purifié et évacué tellement de vieux aspects de basse vibration de nous-mêmes en 2007 (et aussi tout au long des huit dernières années), nous sommes maintenant prêts pour la naissance d'une part bien plus grande de notre soi supérieur ou soi de l'âme. En quelque sorte, nous sommes désormais prêts pour la manifestation d'une nouvelle réalité qui soit le reflet de la manière dont nous vibrons intérieurement. Notre réalité extérieure est en train de s'aligner avec nos nouveaux sois de l'âme. C'est cela qui crée tous les changements dans ces éléments sur lesquels nous sommes maintenant alignés.

Et cela prend du temps. Ça n'arrive pas tout d'un coup. Il faut aussi que vous sachiez que l'étape que nous sommes en train de franchir est monumentale. Nous voulons la réussir. Le bleu layette a besoin d'évoluer vers le turquoise !

Voici quelques clés qui peuvent nous être de quelque secours :

Si vous n'avez pas été extérieurement en alignement avec ce qui constitue principalement votre soi véritable et authentique, alors vous allez trouver que beaucoup de choses désertent votre vie. Honnêtement... ce n'est pas si mauvais que vous pouvez le penser. Votre nouveau va arriver très bientôt, et il sera meilleur que jamais. La transition peut être déroutante, mais si vous avez la volonté de lâcher prise sans aucun effort, le nouveau arrivera en un temps record.

Pendant cette période, il peut sembler qu'il y ait une accalmie. Une grosse accalmie, à vrai dire. Les accalmies surviennent lorsque nous sommes en train de re-démarrer ou de ré-aligner. Il peut sembler que tout nous ait abandonné, et que nous soyons dans un grand vide au milieu de rien, ou que nous n'allions nulle part. Mais en réalité, nous sommes dans une phase d'ajustement du ré-alignement.

C'est au cours de cette période que nous avons la capacité de devenir très clairs sur ce que nous désirons réellement et en vérité pour nous-mêmes. Voici la clé de cette étape : ce qui est en alignement avec nos sois authentiques et véritables restera. Ce qui ne l'est pas disparaîtra ou deviendra insupportable. Et cette partie insupportable peut parfois ressembler à l'enfer. Parce que nous sommes désormais au paradis, rester en alignement avec qui nous sommes réellement et en vérité, et avec ce que nous désirons véritablement, nous y maintiendra. L'enfer survient lorsque nous perdons notre alignement avec notre paradis, ou plutôt lorsque nous lui refusons l'entrée dans notre espace.

Disons par exemple que vous avez un travail ou une carrière qui vous plaît vraiment. Soudainement, vous perdez une partie de ce travail. Vos affaires commencent à faiblir. Ce qui s'en va est la partie qui n'est pas vous, et qu'il ne vous revient pas d'assumer en premier lieu. Au fil de notre évolution, nous nous affinons énormément. Vous êtes donc simplement en train de vous approcher de votre soi véritable et votre réalité extérieure se contente de manifester ce nouvel état.

Il n'est pas possible de conserver un job qui ne nous convienne pas à tous points de vue. Il faut absolument que tous ses aspects soient en accord avec qui nous sommes, sinon nous ne l'aurions pas mis au premier plan. Tous ces aspects sont ceux que nous souhaitons conserver. Les jobs de nos rêves et les relations de nos rêves sont ceux qui s'accordent à ce que nous sommes dans le maximum de domaines possibles. Plus les alignements coïncident, meilleure est la concorde et plus nous sommes dans notre paradis.

Qu'est-ce que vous adorez par-dessus tout dans votre job ? Y a-t-il certains aspects qui ne vous demandent aucun effort ? Ceux-là vous voudrez les conserver, et le reste disparaîtra de votre environnement. De cette manière vous serez toujours dans votre paradis et en alignement avec votre soi céleste. Ce fût prévu de cette manière. Et cela se produit pour beaucoup d'entre nous maintenant, que nous le voulions ou non, parce que nous sommes maintenant arrivés au paradis. Résider au paradis signifie que nous devons nous adapter à lui. Autrement, nous pouvons plutôt avoir l'impression de nous retrouver en enfer.

Faites-vous des choses et restez-vous dans vos jobs, avec des personnes, ou dans des lieux géographiques en raison d'un sens de responsabilité ou d'un sens du devoir ? Dans les dimensions supérieures il n'y a aucun sens du devoir. Le sens du devoir est la seule cause de notre souffrance et de notre douleur. C'est OK de lâcher prise. Nous ne sommes pas responsables du bien-être ou du bonheur des autres.

Cette attitude peut nous demander un niveau de confiance considérable. Il n'est pas facile pour la majorité de sauter du haut d'une falaise. Pourtant, lorsque nous prendrons le risque de suivre le cœur de notre cœur, lorsque nous prendrons le risque de nous aimer suffisamment nous-mêmes pour nous autoriser à désirer l'arrivée de notre nouveau, lorsque nous aurons la certitude confiante que nous le méritons et que nous y sommes prêts, alors le nouveau nous arrivera sur-le-champ. Nous faire passer en premier et être pleinement confiants que cela sera OK, permettra à quelque chose de bien meilleur d'arriver pour nous.

Un autre scénario intéressant commence aussi à se manifester désormais pour un grand nombre. Il s'agit de l'une des nombreuses étapes fréquentes du processus d'ascension, qui implique la ré-union ou le rapprochement avec les amis, la famille, ou ceux que l'on aime et que l'on n'avait pas vus depuis un certain temps.

Passée l'étape initiale de dé-connexion, nous sommes maintenant à l'aube de la phase de re-connexion. Nous nous reconnectons alors avec les aspects des autres membres de notre cercle qui vibrent à une fréquence plus élevée. Nous nous re-connectons afin d'édifier notre nouvelle base. Nous nous mêlons aux aspects de vibration supérieure des autres afin de nous ré-unir une fois de plus et d'entreprendre le processus de création d'un ensemble nouveau.

Cette étape peut prendre la forme de retrouvailles en rêve avec de vieux amis et de la famille, ou même dans notre vie diurne. Actuellement, la majorité des nouveaux films qui sortent aux États-Unis sont des secondes versions de films existants, qui reprennent la distribution ayant fait un succès plusieurs années auparavant, ou des re-makes d'histoires à succès ou de spectacles d'autrefois. La ré-union des aspects les plus élevés de l'ancien pour recommencer à neuf. Ramener une nouvelle base qui fonctionne pour nous, ou qui a fonctionné dans le passé.

Il est encore une autre phase de ce processus, qui nous amène à être mécontents de nous-mêmes. Nous pouvons rêver que nous sommes quelqu'un de méchant, ou peut-être même nous sentir mauvais aussi à l'état de veille. Avons-nous blessé les autres involontairement ? Les autres sont-ils en colère contre nous ? Nous sommes-nous écartés du chemin prévu ?  Sommes-nous sur la bonne voie ?

Cette phase est fréquente également, car elle constitue simplement une partie du processus de ré-alignement, et ils sont nombreux ceux qui la traversent à différents moments. Vous l'avez peut-être ressentie il y a quelques semaines, ou peut-être pas encore.

Un autre signe de cette transition est d'avoir froid et d'être incapable de se réchauffer. C'est encore une autre phase habituelle et un symptôme du processus d'ascension. Le passage d'une sphère vibratoire à une autre engendre fréquemment cette impression d'avoir froid. Je suis parfois obligée de prendre une douche chaude pour parvenir à me réchauffer. Il y en a beaucoup aussi qui s'éveillent à l'aube. À différents niveaux, nous sommes vraiment tout à fait prêts à commencer nos nouvelles vies dans une toute nouvelle réalité. Nous voulons y être.

Certains remarquent qu'ils souffrent du dos, ce qui est encore un symptôme très fréquent. J'ai souvent signalé que nous sommes en train de faire pousser nos ailes d'anges, et cela signifie seulement que nous relâchons beaucoup dans la région de notre dos et de notre cou, et que cette région s'ouvre à des vibrations supérieures et aux ré-alignements. Plus nous nous ouvrons, plus nous devenons ce qui était prévu, les anges de la terre.

Les différents éléments de nos vies achèvent leur processus de ré-alignement et de re-démarrage, et c'est alors que nous commencerons effectivement à expérimenter la vie de nos rêves. Oui, cette année sera vraiment celle des nouveaux commencements, mais nous avions besoin de commencer par parachever les étapes nécessaires. Êtes-vous prêts ? Avez-vous la volonté de prendre le risque de lâcher l'ancien, de lâcher ce qui ne vous semble plus bon pour vous ? Êtes-vous capables de faire confiance à votre paradis qui est juste là devant vous, attendant simplement que vous l'autorisiez à pénétrer dans votre vie ? Êtes-vous capables de vous focaliser sur tous les prodiges dont vous êtes entourés et non pas sur toutes les horreurs de l'autre monde ?

Nous sommes en train d'intégrer beaucoup désormais, et tout, comme toujours, est dans un ordre divin parfait. Je suis impatiente de voir ce qui va arriver ensuite !

Je souhaite que le ciel soit dans votre cœur, la lumière des étoiles dans votre âme, et que votre vie soit remplie de miracles en cette époque miraculeuse...

À la prochaine fois,

Karen

Traduction AD
www.whatsuponplanetearth.com

 
par JaG publié dans : Spiritualité
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Dimanche 11 mai 2008

Source : http://assoc.wanadoo.fr/ciel-a-la-terre

Un cristal enregistre toutes les informations que vous mettez en lui et celles qu’il capte de l’extérieur.
Il retransmet ces informations par vibrations.
Alors soyez prudent et essayez de travailler avec d’autres pierres qui ne vous donnent qu’une énergie qui correspond à ce que vous êtes.
N’oubliez pas que LE MONDE A DEJA BASCULE EN RAISON D’UNE MAUVAISE UTILISATION DES CRISTAUX.

par JaG publié dans : Channeling
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Dimanche 11 mai 2008

Source : http://lamassenie.over-blog.com

II) Un autre cerveau plus connu, se situe dans la tête - Nous l’appellerons cerveau mental ou intellectuel.

Siège des pensées, de l'intelligence, c'est à dire de la possibilité de raisonner, il est le lieu où la peur trouve un écho paralysant, accélérant ou détraquant tout le système nerveux. Il est le cerveau le plus difficile à maîtriser, car il règne non seulement en Maître sur le corps physique mais il est capable de prendre des détours d'une complexité certaine pour justifier ses décisions. Récusant ou critiquant selon les détours de ses méandres neurologiques. C'est le siège de l’Ego.

Pour vous convaincre de son autonomie, il vous suffit de faire l'expérience suivante : prenez un objet, n'importe lequel. Concentrez votre attention sur lui sans permettre à votre cerveau  par associations d'idées de vous amener ailleurs. Combien de temps tenez-vous ? Cet exercice répété chaque jour vous permettra de reprendre le contrôle de ce dernier et vous préparera à la pratique de la méditation.

Les émotions, issues du cerveau tripal, trouvent écho dans le cerveau mental et vont orienter son activité, mais le Cherchant prendra soin de ne pas se laisser piéger par le résultat d'une telle synthèse, le Cherchant véritable se doit de remonter à la source, d'épurer son esprit des fausses pistes générées par le cerveau tripal ou par l'extérieur. Il s'apercevra ainsi que toute sa quête tourne autour de 4 vérités fondamentales qu'il recherche et qui sont :

·      La vérité liée à la recherche d'un but que le cherchant ramènera à la recherche du but.

·      La vérité liée au sentier qu'il parcourt, qu'il ramènera au sentier primordial sans s'attacher à une étiquette particulière.

·      La vérité sur l'origine de la souffrance et la vérité de la souffrance.

Notre incarnation dans un corps physique nous amènera tout naturellement à commencer notre quête par la vérité de la souffrance issue de notre incapacité à nous fixer au présent : regrets du passé, espoirs d'avenir et parfois pensées sur le moment présent - autant de raisons d'irritation, d'insatisfaction d'autant plus exacerbées dont nous avons la conscience innée d'un manque intérieur que nous avons du mal à définir - au point où lorsque nous avons des instants de bonheur, nous craignons le malheur et cela nous amène à désirer accroître le bonheur, même bien souvent par des moyens artificiels. Mais le Cherchant ne tombera pas dans le piège, ayant pris conscience de la souffrance, il en cherchera l'origine, les raisons qui amènent son Ego à être sans cesse en lutte.

Nous vous avons expliqué dans les pages précédentes qu'il ne fallait pas tomber dans le piège consistant à décapiter, à combattre et à détruire l'Ego. Vous commencez à en cerner les raisons car le combat est l'attribut principal de votre Ego, c'est ce combat qui l'alimente sans cesse, ce combat qui interférant avec le cerveau tripal, crée l'ambition, la recherche d'un toujours mieux, d'un toujours plus qui permet aux énergies de désirs, d'émotions de prendre le pas sur la Sagesse.

La recherche de cette vérité nous amènera la prise de conscience du non-combat, de l'inconditionnalité de la non-violence et nous chercherons le pourquoi dont la réponse ne se trouve que dans le but, dans cette recherche de l'Homme, du Christ en Soi et, pour cela, nous n'avons besoin que de laisser tomber nos défenses. C’est le "lâcher-prise" des bouddhistes. Mais nous réaliserons vite que cet état ne peut être permanent. Aussi en rechercherons-nous les moyens au travers du sentier défini par la cascade de "ion" chère à Papus.

Nous trouverons tout d'abord les armes (outils) pour réaliser le sentier qui sont :

1) Les outils mineurs :

·      - Attention et perception.

·      - Réflexion et Répétition.

·      - Comparaison et Appréciation.

2) Les outils primordiaux :

·      - Rétention et Mémorisation.

·      - Distinction (discernement) et Compréhension.

·      - Imagination et Création.

·      - Pour percevoir les 12 stades du sentier :

·      - Individualisation et Numération.

·      - Décomposition et Dissection.

·      - Association et Déduction.

·      - Organisation et Classification.

·      - Induction et Déduction.

·      - Abstraction et Généralisation.

Nous ne saurions trop vous conseiller de faire le rapprochement avec l'évolution de l'enfant, de sa naissance à l'adolescence. Retrouvez donc chaque phase correspondant à cette énumération.

par Jean de Gisors publié dans : Enseignement communauté : Spiritualité - Esotérisme
par JaG publié dans : Spiritualité
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Dimanche 11 mai 2008

Troisième Partie
L'HISTOIRE D'URANTIA

Ces fascicules sont parrainés par un Corps de Personalités
de l'Univers Local aggisant par autoritéde Gabriel de Salvington.

Source :
http://www.urantia.org/french/index.html 

Fascicule n°106...partie 2 de 2...7 à 9


7 . FINALITÉ DE LA DESTINÉE

P.1168 - §6 Certaines difficultés pour concevoir l'intégration de la réalité infinie sont inhérentes au fait que toutes ces idées contiennent quelque chose de la finalité du développement universel, une sorte de réalisation expérientielle de tout ce qui pourrait un jour exister. Et il est inconcevable que l'infinité quantitative puisse jamais être complètement réalisée dans la finalité. Dans les trois Absolus potentiels, il doit toujours rester des possibilités inexplorées que nul degré de développement expérientiel ne pourra jamais épuiser. L'éternité elle-même, bien qu'absolue, n'est pas plus qu'absolue.

P.1169 - §1 Même une tentative pour concevoir l'intégration finale est inséparable des réalisations de l'éternité non qualifiée, et par conséquent, ce concept est pratiquement irréalisable à quelque époque qu'on puisse le concevoir dans le futur.

P.1169 - §2 La destinée est établie par l'acte volitif des Déités qui constituent la Trinité du Paradis ; la destinée est établie dans l'immensité des trois grands potentiels, dont l'absoluité englobe les possibilités de tous les développements futurs ; la destinée est probablement consommée par l'acte du Consommateur de la Destinée de l'Univers, et cet acte est probablement contenu, ainsi que le Suprême et l'Ultime, dans la Trinité Absolue. Toute destinée expérientielle peut être comprise, au moins partiellement, par des créatures qui expérimentent, mais une destinée qui touche les existentiels infinis ne leur est guère compréhensible. La destinée de finalité est un aboutissement existentiel- expérientiel qui paraît impliquer l'Absolu de Déité. Or, l'Absolu de Déité se tient en relations d'éternité avec l'Absolu Non Qualifié grâce à l'Absolu Universel. Et ces trois Absolus, dont les possibilités sont expérientielles, sont effectivement existentiels, et même davantage, car ils sont sans limites, indépendants du temps et de l'espace, sans mesures ni frontières ­ vraiment infinis.

P.1169 - §3 L'improbabilité d'atteindre le but n'empêche cependant pas de discuter les théories philosophiques concernant ces destinées hypothétiques. Il est peut-être pratiquement impossible de réaliser l'actualisation de l'Absolu de Déité comme un Dieu absolu que l'on puisse atteindre, et, pourtant, cet accomplissement de finalité reste une possibilité théorique. L'implication de l'Absolu Non Qualifié dans quelque cosmos-infini inconcevable peut être incommensurablement éloignée dans l'avenir de l'interminable éternité, mais une telle hypothèse est néanmoins valable. Les mortels, les morontiens, les esprits, les finalitaires, les Transcendantaux et autres, ainsi que les univers eux-mêmes et toutes les autres phases de réalité ont certainement une destinée potentiellement finale dont la valeur est absolue, mais nous doutons qu'aucun être ou univers réalise jamais complètement tous les aspects d'une telle destinée.

P.1169 - §4 Quel que soit votre stade de croissance dans la compréhension du Père, votre mental chancellera toujours devant l'infinité non révélée du Père-JE SUIS, dont l'immensité inexplorée restera perpétuellement insondable et incompréhensible au cours de tous les cycles de l'éternité. Si grande que soit votre assimilation de Dieu, il en restera toujours une partie beaucoup plus vaste, et vous n'en soupçonnerez même pas l'existence. Et nous sommes persuadés que cela est tout aussi vrai sur les niveaux transcendantaux que dans les domaines de l'existence finie. La recherche de Dieu n'a pas de fin.

P.1169 - §5 L'incapacité de rejoindre Dieu au sens final ne devrait en aucune manière décourager les créatures de l'univers. En vérité, vous pouvez atteindre et atteignez en fait les niveaux de Déité du Septuple, du Suprême et de l'Ultime, qui représentent pour vous ce que la réalisation infinie de Dieu le Père représente pour le Fils Éternel et pour l'Acteur Conjoint dans leur statut absolu d'existence éternelle. Loin d'accabler les créatures, l'infinité de Dieu devrait être l'assurance suprême que, durant tout le futur sans fin, une personnalité ascendante aura, devant elle, ces possibilités de développement de la personnalité et d'association de Déité que l'éternité elle-même ne saurait épuiser ou limiter.

P.1169 - §6 Pour les créatures finies du grand univers, le concept du maitre univers semble à peu près infini, mais il n'y a pas de doute que ses architectes absonites perçoivent sa relativité par rapport à des développements futurs et inimaginables dans le JE SUIS sans fin. L'espace lui-même n'est qu'une condition ultime, une condition de qualification à l'intérieur de l'absoluité relative des zones tranquilles d'espace intermédiaire.

P.1170 - §1 Dans le futur inconcevablement lointain, au moment d'éternité du parachèvement final du maitre univers tout entier, il ne fait pas de doute que nous contemplerons tous rétrospectivement son histoire complète comme un simple commencement, comme simplement la création de certaines fondations finies et transcendantales en vue de métamorphoses encore plus grandes et plus captivantes dans l'infinité inexplorée. À ce moment futur de l'éternité, le maitre univers paraîtra encore jeune ; en vérité, il sera toujours jeune en face des possibilités illimitées de l'éternité sans fin.

P1170 - §2 L'improbabilité d'atteindre une destinée infinie n'empêche nullement de se former des idées sur cette destinée, et nous n'hésiterons pas à dire que, si les trois potentiels absolus pouvaient un jour être complètement actualisés, il serait possible de concevoir l'intégration finale de la réalité totale. Le développement de cette réalisation est basé sur l'actualisation rendue complète des Absolus Non Qualifié, Universel et de Déité, les trois potentialités dont l'union constitue la latence du JE SUIS, les réalités en suspens de l'éternité, les possibilités irréalisées de tout le futur, et encore davantage.

P.1170 - §3 Le moins qu'on puisse dire est que de telles éventualités sont plutôt lointaines. Néanmoins, dans les mécanismes, personnalités et associations des trois Trinités, nous croyons détecter la possibilité théorique d'une réunification des sept phases absolues du Père-JE SUIS. Et ceci nous met face à face avec le concept de la triple Trinité englobant la Trinité du Paradis de statut existentiel, et les deux Trinités de nature et d'origine expérientielle apparaissant ensuite.

8 . LA TRINITÉ DES TRINITÉS

P.1170 - §4 La nature de la Trinité des Trinités est difficile à décrire au mental humain. C'est la somme actuelle de la totalité de l'infinité expérientielle telle qu'elle se manifeste dans une infinité théorique de réalisation éternelle. Dans la Trinité des Trinités, l'infini expérientiel parvient à s'identifier à l'infini existentiel, et tous deux ne font qu'un dans le JE SUIS préexpérientiel et préexistentiel. La Trinité des Trinités est l'expression finale de tout ce qui est contenu dans les quinze triunités et les triodités associées. Il est difficile aux êtres relatifs de comprendre les finalités, qu'elles soient existentielles ou expérientielles ; c'est pourquoi il faut toujours les présenter comme des relativités.

P.1170 - §5 La Trinité des Trinités existe en diverses phases. Elle contient des possibilités, des probabilités et des inévitabilités qui déconcertent l'imagination d'êtres situés bien au-dessus du niveau humain. Elle comporte des implications probablement insoupçonnées par les philosophes célestes, car leurs implications sont contenues dans les triunités, et, en dernière analyse, les triunités sont insondables.

P.1170 - §6 On peut décrire de diverses manières la Trinité des Trinités. Nous choisissons d'en présenter le concept à trois niveaux, c'est-à-dire comme suit :

P.1170 - §7 1. Le niveau des trois Trinités.

P.1170 - §8 2. Le niveau de la Déité expérientielle.

P.1170 - §9 3. Le niveau du JE SUIS.

P.1170 - §10 Ce sont des niveaux d'unification croissante. En réalité, la Trinité des Trinités est le premier niveau, tandis que le second et le troisième sont des dérivatifs d'unification du premier.

P.1171 - §1 LE PREMIER NIVEAU. Sur ce niveau initial d'association, on estime que les trois Trinités fonctionnent comme des groupements parfaitement synchronisés, quoique distincts, de personnalités de Déité.

P.1171 - §2 1. La Trinité du Paradis, l'association des trois Déités du Paradis ­ le Père, le Fils et l'Esprit. Il faut se rappeler que la Trinité du Paradis possède une triple fonction ­ une fonction absolue, une fonction transcendantale (Trinité de l'Ultimité) et une fonction finie (Trinité de Suprématie). La Trinité du Paradis est à la fois n'importe laquelle de ces fonctions et toutes ces fonctions, à n'importe quel moment et à tout moment.

P.1171 - §3 2. La Trinité Ultime. C'est l'association de déité des Créateurs Suprêmes, de Dieu le Suprême et des Architectes du Maitre Univers. Bien que cette présentation des aspects de divinité de cette Trinité soit adéquate, il faut noter que cette Trinité comporte d'autres phases, qui semblent toutefois se coordonner parfaitement avec les aspects de divinité.

P.1171 - §4 3. La Trinité Absolue. C'est le groupement de Dieu le Suprême, de Dieu l'Ultime et du Consommateur de la Destinée Universelle en ce qui concerne toutes les valeurs de divinité. Certaines autres phases de ce groupement trin concernent des valeurs autres-que-de divinité dans le cosmos en expansion, mais elles s'unifient avec les phases de divinité, exactement comme les aspects de pouvoir et de personnalité des Déités expérientielles sont actuellement en cours de synthèse expérientielle.

P.1171 - §5 L'association de ces trois Trinités dans la Trinité des Trinités fournit la possibilité d'une intégration illimitée de la réalité. Ce groupement contient des causes, des activités intermédiaires et des effets finals ; des initiateurs, des réalisateurs et des consommateurs ; des commencements, des existences et des destinées. L'association Père- Fils est devenue Fils-Esprit puis Esprit-Suprême et se continue en Suprême-Ultime et Ultime-Absolu, et va même jusqu'à Absolu et Père-Infini ­ le parachèvement du cycle de la réalité. De même dans d'autres phases qui ne concernent pas d'aussi près la divinité et la personnalité, la Première Grande Source-Centre réalise en soi la non-limitation de la réalité suivant tout le cercle de l'éternité, depuis l'absoluité de l'existence en soi, passant par la révélation perpétuelle de soi, jusqu'à la finalité de la réalisation de soi ­ depuis l'absolu des existentiels jusqu'à la finalité des expérientiels.

P.1171 - §6 LE DEUXIÈME NIVEAU. La coordination des trois Trinités implique inévitablement l'union conjuguée des Déités expérientielles, qui sont génétiquement associées à ces Trinités. La nature de ce second niveau a été parfois présentée comme suit :

P.1171 - §7 1. Le Suprême. Il est la résultante de déité de l'unité de la Trinité du Paradis en liaison expérientielle avec les Fils Créateurs et les Filles Créatives des Déités du Paradis. Le Suprême est l'incorporation en déité du parachèvement du premier stade d'évolution finie.

P.1171 - §8 2. L'Ultime. Il est la résultante de déité de l'unité issue de la seconde Trinité, la personnification transcendantale et absonite de la divinité. L'Ultime consiste en une unité de nombreuses qualités considérées diversement. Sa conception par les hommes devrait bien inclure au moins les phases d'ultimité qui gèrent l'autorité, qui sont personnellement expérimentables et qui unifient par des tensions, mais la Déité extériorisée comporte beaucoup d'autres aspects non révélés. L'Ultime et le Suprême sont comparables, mais non identiques, et l'Ultime n'est pas simplement une amplification du Suprême.

P.1172 - §1 3. L'Absolu. On soutient beaucoup de théories sur le caractère du troisième membre du second niveau de la Trinité des Trinités. Dieu l'Absolu est indubitablement impliqué dans cette association en tant que personnalité découlant de la fonction finale de la Trinité Absolue, et, cependant, l'Absolu de Déité est une réalité existentielle possédant un statut d'éternité.

P.1172 - §2 La difficulté conceptuelle concernant ce troisième membre est inhérente au fait que présupposer la présence d'un tel membre implique la présence d'un seul Absolu. Théoriquement, si un tel évènement pouvait avoir lieu, nous assisterions à l'unification expérientielle des trois Absolus en un seul. Or, on nous enseigne que, dans l'infinité et existentiellement, il n'y a qu'un seul Absolu. Bien que l'identité de ce troisième membre soit peu claire, on émet souvent l'hypothèse qu'elle pourrait consister en une forme de liaison inimaginable et en une manifestation cosmique de l'Absolu de Déité, de l'Absolu Universel et de l'Absolu Non Qualifié. Il est certain que la Trinité des Trinités ne pourrait guère atteindre son complet fonctionnement sans l'unification totale des trois Absolus, et les trois Absolus ne peuvent guère être unifiés sans la réalisation complète de tous les potentiels infinis.

P.1172 - §3 La déformation de la vérité sera probablement réduite au minimum si le troisième membre de la Trinité des Trinités est conçu comme l'Absolu Universel, pourvu que cette conception envisage que l'Universel n'est pas seulement statique et potentiel, mais également associatif. Toutefois, nous ne percevons pas encore comment il est relié aux aspects créatifs et évolutionnaires de la fonction de la Déité totale.

P.1172 - §4 Bien qu'il soit difficile de se former un concept parachevé de la Trinité des Trinités, il est moins malaisé d'en avoir un concept limité. Si le second niveau de la Trinité des Trinités est conçu comme essentiellement personnel, il devient tout à fait possible de supposer que l'union de Dieu le Suprême, de Dieu l'Ultime et de Dieu l'Absolu est la répercussion personnelle de l'union des Trinités personnelles, lesquelles Trinités sont ancestrales à ces Déités expérientielles. Nous hasardons l'opinion que ces trois Déités expérientielles s'unifieront certainement sur le second niveau, comme conséquence directe de l'unité croissante de leurs Trinités ancestrales et causatives formant le premier niveau.

P.1172 - §5 Le premier niveau consiste en trois Trinités. Le second niveau existe comme l'association de personnalité comprenant des personnalités de Déité d'évolution expérientielle, d'extériorisation expérientielle et expérientielles-existentielles. Et, indépendamment de toute difficulté conceptuelle à comprendre la complète Trinité des Trinités, l'association personnelle de ces trois Déités sur le second niveau est devenue manifeste à notre propre âge de l'univers dans le phénomène de la déitisation de Majeston. Ce dernier fut actualisé sur le second niveau par l'Absolu de Déité agissant par l'intermédiaire de l'Ultime et en réponse au commandement créatif initial de l'Être Suprême.

P.1172 - §6 LE TROISIÈME NIVEAU. Dans une hypothèse non qualifiée du second niveau de la Trinité des Trinités, est comprise la corrélation de toutes les phases de toutes les sortes de réalités qui existent, ont existé ou pourraient exister dans l'ensemble de l'infinité. L'Être Suprême n'est pas seulement esprit, mais aussi mental, pouvoir et expérience. L'Ultime est tout cela, et encore bien davantage. Quant au concept conjoint de l'unicité des Absolus de Déité, Universel et Non Qualifié, il inclut la finalité absolue de toute réalisation de la réalité.

P.1172 - §7 Dans l'union du Suprême, de l'Ultime et de l'Absolu parachevé, il pourrait se produire une reconstitution fonctionnelle de ces aspects de l'infinité qui furent originellement fragmentés par le JE SUIS et qui se traduisirent par l'apparition des Sept Absolus de l'Infinité. Bien que les philosophes de l'univers estiment que ce soit une probabilité extrêmement lointaine, nous nous posons toutefois souvent la question suivante : si le second niveau de la Trinité des Trinités pouvait jamais atteindre une unité trinitaire, qu'arriverait-il, alors, comme conséquence d'une telle unité de déité ? Nous ne le savons pas, mais nous sommes convaincus que cela conduirait directement à la réalisation du JE SUIS comme susceptible d'être atteint par expérience. Du point de vue des êtres personnels, cela pourrait signifier que l'inconnaissable JE SUIS est devenu accessible à l'expérience en tant que Père-Infini. Quant à la signification de ces destinées absolues au point de vue non personnel, c'est une autre question que l'éternité seule pourrait clarifier. Mais, quand nous examinons ces éventualités lointaines en tant que créatures personnelles, nous en déduisons que la destinée finale de toutes les personnalités est la connaissance finale du Père Universel de ces mêmes personnalités.

P.1173 - §1 Le JE SUIS tel que nous le concevons philosophiquement dans l'éternité passée est seul, il n'y a personne en dehors de lui. Si nous regardons dans l'éternité future, nous ne voyons pas qu'en tant qu'existentiel, le JE SUIS puisse jamais changer, mais nous avons tendance à prévoir une vaste différence expérientielle. Un tel concept du JE SUIS implique la pleine réalisation de soi. Il embrasse la galaxie illimitée de personnalités qui sont devenues des participants volontaires dans la révélation de soi du JE SUIS, et qui resteront éternellement des parties volitives absolues de la totalité de l'infinité, des fils de finalité du Père absolu.

9 . UNIFICATION EXISTENTIELLE INFINIE

P.1173 - §2 Dans le concept de la Trinité des Trinités, nous postulons la possibilité de l'unification expérientielle de la réalité illimitée, et nous émettons parfois la théorie que tout pourrait se produire dans l'extrême éloignement de la très lointaine éternité. Mais il existe néanmoins une unification actuelle contemporaine de l'infinité, dans notre âge même, comme dans tous les âges passés et futurs de l'univers ; cette unification est existentielle dans la Trinité du Paradis. L'unification de l'infinité est impensablement lointaine en tant que réalité expérientielle, mais une unité d'infinité non qualifiée domine le présent moment de l'existence de l'univers et elle unit les divergences de toute la réalité avec une majesté existentielle absolue.

P.1173 - §3 Quand des créatures finies essayent de concevoir une unification de l'infini sur les niveaux de finalité de l'éternité consommée, elles se trouvent en face de limitations intellectuelles inhérentes à leur existence finie. Le temps, l'espace et l'expérience forment des barrières aux concepts des créatures ; et pourtant, sans le temps, en dehors de l'espace et à défaut d'expérience, nulle créature ne pourrait parvenir à une compréhension même limitée de la réalité de l'univers. Nulle créature évolutionnaire ne pourrait jamais percevoir les relations de séquence si elle était insensible au temps. Nulle créature ne pourrait sonder les relations de simultanéité si elle ne percevait pas l'espace. Nulle créature évolutionnaire ne pourrait même exister sans expérience. Seuls les Sept Absolus de l'Infinité transcendent réellement l'expérience, et même ceux-là peuvent être expérientiels dans certaines phases.

P.1173 - §4 Le temps, l'espace et l'expérience sont les plus grands auxiliaires de l'homme pour la perception de la réalité relative, et ils sont cependant ses plus formidables obstacles pour la perception de la réalité complète. Les mortels et beaucoup d'autres créatures de l'univers trouvent nécessaire de penser aux potentiels comme étant actualisés dans l'espace et évoluant jusqu'à maturité dans le temps, mais tout ce processus n'est qu'un phénomène de l'espace-temps, qui ne se passe pas effectivement au Paradis et dans l'éternité. Sur le niveau absolu, il n'y a ni temps ni espace ; tous les potentiels peuvent y être perçus comme des actuels.

P.1173 - §5 Le concept de l'unification de toute réalité dans le présent âge de l'univers, ou dans n'importe quel autre âge, est fondamentalement double : existentiel et expérientiel. Cette unité est en cours de réalisation expérientielle dans la Trinité des Trinités, mais le degré d'actualisation apparente de cette triple Trinité est directement proportionnel à la disparition des qualifications et imperfections de la réalité dans le cosmos ; toutefois, l'intégration totale de la réalité est présente sans réserve, éternellement et existentiellement, dans la Trinité du Paradis. Trinité à l'intérieur de laquelle, en ce moment même de l'existence de l'univers, la réalité infinie est absolument unifiée.

P.1174 - §1 Le paradoxe créé par les points de vue expérientiel et existentiel est inévitable ; il résulte, en partie, du fait que la Trinité du Paradis et la Trinité des Trinités sont chacune des relations d'éternité, que les mortels peuvent seulement percevoir comme relativités de l'espace-temps. Le concept humain sur l'actualisation expérientielle progressive de la Trinité des Trinités est le point de vue du temps. Il faut le compléter par le postulat additionnel que la Trinité des Trinités est déjà une réalisation factuelle qui est le point de vue de l'éternité. Mais comment est-il possible de concilier ces deux points de vue ? Nous suggérons aux mortels finis d'accepter la vérité que la Trinité du Paradis est l'unification existentielle de l'infinité, et que l'inaptitude à détecter la présence actuelle et la manifestation complète de la Trinité des Trinités expérientielle provient, en partie, des déformations réciproques dues :

P.1174 - §2 1. Au point de vue humain limité, l'inaptitude à saisir le concept de l'éternité non qualifiée.

P.1174 - §3 2. Au statut humain imparfait, à l'éloignement du niveau absolu des expérientiels.

P.1174 - §4 3. Au dessein de l'existence humaine, au fait que l'humanité est conçue pour évoluer par la technique de l'expérience ; il faut donc qu'elle dépende de l'expérience par inhérence et par constitution. Seul un Absolu peut être à la fois existentiel et expérientiel.

P.1174 - §5 Dans la Trinité du Paradis, le Père Universel est le JE SUIS de la Trinité des Trinités. Ce sont les limitations finies qui empêchent de faire l'expérience du Père comme infini. Le concept du JE SUIS existentiel, solitaire, prétrinitaire et inaccessible, et le postulat du JE SUIS expérientiel, postérieur à la Trinité des Trinités et accessible, ne forment qu'une seule et même hypothèse ; aucun changement effectif n'a eu lieu dans l'Infini ; tous les développements apparents sont dus à l'accroissement des capacités à recevoir la réalité et à apprécier le cosmos.

P.1174 - §6 En dernière analyse, le JE SUIS doit exister avant tous les existentiels et après tous les expérientiels. Ces idées ne clarifieront peut-être pas les paradoxes de l'éternité et de l'infinité dans le mental humain, mais elles devraient au moins inciter les intellects finis à s'attaquer de nouveau à ces problèmes sans fin. Ces problèmes continueront à vous intriguer sur Salvington, et, plus tard, quand vous serez des finalitaires, et encore tout au long de l'avenir illimité de vos carrières éternelles dans les univers en large expansion.

P.1174 - §7 Tôt ou tard, toutes les personnalités de l'univers commencent à se rendre compte que la recherche finale de l'éternité est l'exploration sans fin de l'infinité, le voyage de découverte qui n'aura jamais de fin dans l'absoluité de la Source-Centre Première. Tôt ou tard, nous nous rendons tous compte que la croissance des créatures est proportionnelle à leur identification avec le Père. Nous en venons à comprendre que le fait de vivre la volonté de Dieu est le passeport éternel pour les possibilités sans fin de l'infinité elle-même. Les mortels comprendront, un jour, que la réussite dans la recherche de l'Infini est directement proportionnelle au degré atteint de ressemblance avec le Père, et, qu'au cours du présent âge de l'univers, les réalités du Père sont révélées dans les qualités de divinité. Et ces qualités de divinité sont acquises personnellement par les créatures universelles qui font l'expérience de vivre divinement, et vivre divinement signifie vivre effectivement la volonté de Dieu.

P.1175 - §1 Pour les créatures finies, matérielles et évolutionnaires, une vie basée sur le fait de vivre la volonté du Père conduit directement à la suprématie de l'esprit dans le cadre de la personnalité et rapproche un peu plus ces créatures de la compréhension du Père-Infini. La vie ainsi centrée sur le Père est fondée sur la vérité, sensible à la beauté et dominée par la bonté. La personne qui connaît ainsi Dieu est intérieurement éclairée par l'adoration et extérieurement dévouée au service sincère de la fraternité universelle de toutes les personnalités, un ministère de service rempli de miséricorde et motivé par l'amour. En même temps, toutes ces qualités de vie sont unifiées dans la personnalité évoluante sur des niveaux toujours ascendants de sagesse cosmique, de réalisation de soi, de découverte de Dieu et d'adoration du Père.

P.1175 - §2 [Présenté par un Melchizédek de Nébadon.]

par JaG publié dans : Channeling
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Dimanche 11 mai 2008
Troisième Partie
L'HISTOIRE D'URANTIA

Ces fascicules sont parrainés par un Corps de Personalités
de l'Univers Local aggisant par autoritéde Gabriel de Salvington.

Source :
http://www.urantia.org/french/index.html 

Fascicule n°106...partie 1 de 2...1 à 6

Niveaux de Réalité de l'Univers

P.1162 - §1 Il ne suffit pas que le mortel ascendant ait des notions sur les relations de la Déité avec la genèse et les manifestations de la réalité cosmique. Il devrait aussi comprendre quelque chose des relations existant entre lui-même et les nombreux niveaux de réalités existentielles et expérientielles, de réalités potentielles et actuelles. L'orientation de l'homme sur terre, sa clairvoyance cosmique et l'orientation de sa conduite spirituelle sont toutes rehaussées par une meilleure compréhension des réalités de l'univers et de leurs techniques d'interassociation, d'intégration et d'unification.

P.1162 - §2 Le grand univers dans son état présent et le maitre univers émergent sont constitués par de nombreuses formes et phases de réalité, qui, à leur tour, sont existantes sur plusieurs niveaux d'activité fonctionnelle. Il a été fait allusion précédemment, dans ces fascicules, à ces multiples formes et phases de réalités existantes et latentes, et, pour faciliter leur conception, nous les groupons maintenant dans les catégories suivantes :

P.1162 - §3 1. Finis incomplets. C'est le présent statut des créatures ascendantes du grand univers, le présent statut des mortels d'Urantia. Ce niveau englobe l'existence des créatures depuis les humains planétaires jusqu'à, mais non compris, ceux qui ont atteint leur destinée. Il concerne les univers depuis leurs tout premiers débuts physiques jusqu'à, mais non compris, leur ancrage dans la lumière et la vie. Ce niveau constitue la présente périphérie de l'activité créative dans l'espace et le temps. Il semble se déplacer vers l'extérieur en partant du Paradis. En effet, à la clôture du présent âge universel, le grand univers atteindra le stade de lumière et de vie, et cette époque verra certainement apparaître un nouvel ordre de croissance dans le développement sur le premier niveau d'espace extérieur.

P.1162 - §4 2. Finis maxima. C'est le présent statut de toutes les créatures expérientielles qui ont atteint leur destinée ­ destinée telle qu'elle est révélée dans les limites du présent âge de l'univers. Les univers eux-mêmes peuvent atteindre leur statut maximum aussi bien spirituellement que physiquement, mais le mot " maximum " est lui- même un terme relatif ­ maximum par rapport à quoi ? Ce qui est maximum et apparemment final dans le présent âge de l'univers peut ne représenter qu'un réel commencement en termes des âges à venir. Certaines phases de Havona paraissent avoir atteint l'ordre maximum.

P.1162 - §5 3. Transcendantaux. Ce niveau suprafini suit la progression finie (en l'anticipant). Il implique la genèse préfinie des commencements finis et la signification postfinie de toutes les terminaisons ou destinées apparemment finies. Beaucoup d'éléments du Paradis-Havona semblent appartenir à l'ordre transcendantal.

P.1162 - §6 4. Ultimes. Ce niveau englobe ce qui a une signification au niveau du maitre univers et empiète sur le niveau de destinée du maitre univers parachevé. Le Paradis-Havona (et en particulier le circuit des mondes du Père) a, sous beaucoup de rapports, une signification ultime.

P.1163 - §1 5. Coabsolus. Ce niveau implique la projection des expérientiels sur un champ d'expression créative dépassant le maitre univers.

P.1163 - §2 6. Absolus. Ce niveau implique la présence éternelle des sept Absolus existentiels. Il peut également comporter un certain degré de réalisations expérientielles associées, mais, s'il en est ainsi, nous ne comprenons pas comment. Peut-être est-ce par le potentiel de contact de la personnalité.

P.1163 - §3 7. Infinité. Ce niveau est préexistentiel et postexpérientiel. L'unité non qualifiée de l'infinité est une réalité hypothétique antérieure à tous les commencements et postérieure à toutes les destinées.

P.1163 - §4 Ces niveaux de réalité sont des symboles de compromis appropriés au présent âge de l'univers et aux perspectives des mortels. Il y a bien d'autres manières de contempler la réalité sous un angle autre-que-mortel et du point de vue d'âges universels différents. Il faut donc reconnaître que les concepts présentés ici sont entièrement relatifs, en ce sens qu'ils sont conditionnés et bornés par :

P.1163 - §5 1. Les limitations du langage des mortels.

P.1163 - §6 2. Les limitations du mental des mortels.

P.1163 - §7 3. Le développement limité des sept superunivers.

P.1163 - §8 4. Votre ignorance des six buts primordiaux de développement superuniversel qui ne concernent pas l'ascension des mortels au Paradis.

P.1163 - §9 5. Votre inaptitude à saisir un point de vue, même partiel, de l'éternité.

P.1163 - §10 6. L'impossibilité de décrire l'évolution et la destinée cosmiques par rapport à tous les âges universels, et non uniquement par rapport au présent âge de développement évolutionnaire des sept superunivers.

P.1163 - §11 7. L'incapacité pour toute créature de saisir la signification réelle des préexistentiels ou des postexpérientiels ­ ce qui s'étend avant les commencements et après les destinées.

P.1163 - §12 La croissance de la réalité est conditionnée par les circonstances des âges successifs de l'univers. L'univers central n'a subi aucun changement évolutionnaire dans l'âge de Havona, mais, dans les présentes époques de l'âge superuniversel, il subit certaines modifications progressives induites par coordination avec les superunivers évolutionnaires. Les sept superunivers qui évoluent maintenant atteindront un jour le statut ancré de lumière et de vie ; ils arriveront, un jour, à leur limite de croissance pour le présent âge de l'univers. Mais il n'y a pas de doute que le nouvel âge, l'âge du premier niveau d'espace extérieur, dégagera les superunivers de ce qui limite leur destinée dans le présent âge. La saturation se superpose continuellement à l'achèvement.

P.1163 - §13 Telles sont quelques-unes des limitations rencontrées dans notre tentative pour présenter un concept unifié de la croissance cosmique des choses, des significations et des valeurs, et de leur synthèse sur des niveaux de réalité toujours ascendants.

1 . ASSOCIATION PRIMAIRE DES FONCTIONNELS DU FINI

P.1163 - §14 Les phases primaires (ou originaires de l'esprit) de la réalité finie trouvent une expression immédiate au niveau des créatures sous forme de personnalités parfaites, et, au niveau des univers sous forme de la parfaite création de Havona. Même la Déité expérientielle est ainsi exprimée en la personne spirituelle de Dieu le Suprême dans Havona. Mais les phases secondaires du fini sont évolutionnaires, conditionnées par le temps ; leur intégration cosmique dépend uniquement de leur croissance et de leurs accomplissements. Tous les ensembles finis secondaires ou en voie de perfectionnement doivent finalement atteindre le même niveau que la perfection primaire, mais cette destinée est sujette à un délai dans le temps. Ce délai est une qualité constitutive du superunivers qui n'est pas innée dans la création centrale. (Nous savons qu'il existe des finis tertiaires, mais la technique de leur intégration n'est pas encore révélée.)

P.1164 - §1 Ce délai du superunivers, cet obstacle sur la route de la perfection, permet aux créatures de participer à la croissance évolutionnaire. Cela leur rend donc possible d'entrer en association avec le Créateur pour évoluer elles-mêmes. Et, pendant cette période d'expansion croissante, l'incomplet est relié au parfait par le ministère de Dieu le Septuple.

P.1164 - §2 Dieu le Septuple signifie que la Déité du Paradis reconnaît les barrières du temps dans les univers évolutionnaires de l'espace. Si loin du Paradis que se situe l'origine d'une personnalité matérielle digne de survie et si profondément enfoncée qu'elle soit dans l'espace, elle trouvera Dieu le Septuple présent et accordant son affectueux et miséricordieux ministère de vérité, de beauté et de bonté à cette créature inachevée qui se débat dans l'évolution. Le ministère de divinité du Septuple s'étend vers l'intérieur, par le Fils Éternel jusqu'au Père du Paradis, et vers l'extérieur, par les Anciens des Jours jusqu'aux Pères des univers locaux ­ les Fils Créateurs.

P.1164 - §3 Étant personnel et s'élevant par progression spirituelle, l'homme trouve la divinité personnelle et spirituelle de la Déité Septuple ; mais il existe d'autres phases du Septuple qui ne concernent pas la progression de la personnalité. Les aspects de divinité de ce groupement septuple de Déités sont présentement intégrés dans la liaison entre les Sept Maitres Esprits et l'Acteur Conjoint, mais ils sont destinés à être éternellement unifiés dans la personnalité émergente de l'Être Suprême. Les autres phases de la Déité Septuple sont diversement intégrées pendant le présent âge de l'univers, mais toutes sont également destinées à être unifiées dans le Suprême. Dans toutes les phases, le Septuple est la source de l'unité relative de la réalité fonctionnelle du grand univers dans son état présent.

2 . INTÉGRATION SUPRÊME SECONDAIRE DU FINI

P.1164 - §4 De même que Dieu le Septuple coordonne fonctionnellement l'évolution finie, de même l'Être Suprême synthétise finalement l'accomplissement de la destinée. L'Être Suprême est l'apogée de déité de l'évolution du grand univers ­ évolution physique autour d'un noyau d'esprit, et domination finale de ce noyau d'esprit sur les domaines d'évolution physique qui l'entourent et tourbillonnent autour de lui. Tout ceci prend place selon les mandats de la personnalité : la personnalité paradisiaque au sens le plus élevé, la personnalité de Créateur au sens de l'univers, la personnalité de mortel au sens humain, la personnalité Suprême au sens culminant ou totalisateur expérientiel.

P.1164 - §5 Le concept du Suprême doit permettre de reconnaître différentiellement la personne spirituelle, le pouvoir évolutionnaire et la synthèse pouvoir-personnalité ­ l'unification du pouvoir évolutionnaire avec la personnalité spirituelle et la domination du premier par la seconde.

P.1164 - §6 En dernière analyse, l'esprit vient du Paradis par Havona. L'énergie- matière paraît évoluer dans les profondeurs de l'espace ; elle est organisée en tant que pouvoir par les enfants de l'Esprit Infini en conjonction avec les Fils Créateurs de Dieu. Et tout ceci est expérientiel, c'est une opération dans le temps et l'espace impliquant un vaste éventail d'êtres vivants comprenant même des Créateurs divins et des créatures évolutionnaires. La maitrise du pouvoir des Créateurs divins dans le grand univers s'étend lentement pour englober l'établissement et la stabilisation évolutionnaire des créations de l'espace-temps, et ceci représente la floraison du pouvoir expérientiel de Dieu le Septuple. Elle englobe toute la gamme des aboutissements de la divinité dans le temps et l'espace, depuis le don des Ajusteurs par le Père Universel jusqu'au don de la vie par les Fils du Paradis. Il s'agit d'un pouvoir gagné, d'un pouvoir démontré, d'un pouvoir expérientiel qui contraste avec le pouvoir éternel, le pouvoir insondable, le pouvoir existentiel des Déités du Paradis.

P.1165 - §1 Ce pouvoir expérientiel résultant des accomplissements de divinité de Dieu le Septuple manifeste lui-même les qualités cohésives de divinité en se synthétisant ­ en se totalisant ­ en tant que pouvoir tout-puissant de la maitrise expérientielle acquise par les créations évolutionnaires. À son tour, ce pouvoir tout-puissant trouve sa cohésion d'esprit-personnalité sur la sphère-pilote de la ceinture extérieure des mondes de Havona, en union avec la personnalité spirituelle, présente dans Havona, de Dieu le Suprême. La Déité expérientielle porte ainsi à son apogée la longue lutte évolutionnaire en conférant, au produit du pouvoir du temps et de l'espace, la présence spirituelle et la personnalité divine résidant dans la création centrale.

P.1165 - §2 C'est ainsi que l'Être Suprême réussit, en fin de compte, à englober tous les attributs de tout ce qui évolue dans le temps et l'espace, et à doter ces qualités d'une personnalité spirituelle. Dès lors que les créatures, et même les mortels, participent en tant que personnalités à cette majestueuse opération, elles sont certaines d'obtenir la capacité de connaître le Suprême et de percevoir le Suprême en tant que vrais enfants d'une telle Déité évolutionnaire.

P.1165 - §3 Micaël de Nébadon ressemble au Père du Paradis parce qu'il partage sa perfection paradisiaque. De même, les mortels évolutionnaires parviendront un jour à la parenté avec le Suprême expérientiel, car ils partageront vraiment sa perfection évolutionnaire.

P.1165 - §4 Dieu le Suprême est expérientiel ; il est donc complètement connaissable par l'expérience. Les réalités existentielles des sept Absolus ne sont pas perceptibles par la technique de l'expérience ; seules les réalités de personnalité du Père, du Fils et de l'Esprit peuvent être saisies par la personnalité de la créature finie dans l'attitude de prière-adoration.

P.1165 - §5 Dans la synthèse parachevée pouvoir-personnalité de l'Être Suprême se trouvera associée toute l'absoluité de plusieurs triodités aptes à cette association, et cette majestueuse personnalité, fruit de l'évolution, sera susceptible d'être contactée et comprise expérientiellement par toutes les personnalités finies. Quand les ascendeurs atteindront le septième stade postulé d'existence spirituelle, ils y feront l'expérience de réaliser une nouvelle signification-valeur du caractère absolu et infini des triodités, tel que le révèlent les niveaux subabsolus de l'Être Suprême, lequel est connaissable par l'expérience. Mais, pour arriver à ces stades de développement maximum, il faudra probablement attendre que le grand univers tout entier soit ancré d'une manière coordonnée dans la lumière et la vie.

3 . ASSOCIATION TERTIAIRE TRANSCENDANTALE DE LA RÉALITÉ

P.1165 - §6 Les architectes absonites dressent le plan ; les Créateurs Suprêmes l'amènent à l'existence ; l'Être Suprême l'accomplira dans sa plénitude tel qu'il a été créé dans le temps par les Créateurs Suprêmes et prévu dans l'espace par les Maitres Architectes.

P.1165 - §7 Durant le présent âge de l'univers, ce sont les Architectes du Maitre Univers qui ont la charge de coordonner administrativement le maitre univers ; mais l'apparition du Tout-Puissant Suprême à la fin du présent âge de l'univers signifiera que le fini évolutionnaire est parvenu au premier stade de la destinée expérientielle. Cet évènement conduira certainement au fonctionnement parachevé de la première Trinité expérientielle ­ l'union des Créateurs Suprêmes, de l'Être Suprême et des Architectes du Maitre Univers. Cette Trinité est destinée à effectuer la suite de l'intégration évolutionnaire du maitre univers.

P.1166 - §1 La Trinité du Paradis est vraiment une Trinité d'infinité, et nulle Trinité ne peut être infinie sans inclure cette Trinité originelle. Mais la Trinité originelle est l'aboutissement de l'association exclusive de Déités absolues. Les êtres subabsolus n'ont rien eu à voir dans cette association primordiale. Les Trinités expérientielles qui apparaissent ultérieurement englobent même la contribution des personnalités créées. Ceci est certainement vrai de l'Ultime de la Trinité, où la présence même des Maitres-Fils Créateurs parmi les Créateurs Suprêmes est un gage de la présence simultanée de l'expérience actuelle et authentique de la créature à l'intérieur de cette association trinitaire.

P.1166 - §2 La première Trinité expérientielle permet à des groupes de parvenir aux éventualités ultimes. Les groupes associatifs ont la faculté d'anticiper, voire de transcender les aptitudes individuelles, et ceci est vrai même au delà du niveau fini. Dans les âges à venir, après que les sept superunivers auront été ancrés dans la lumière et la vie, il est hors de doute que le Corps de la Finalité promulguera les desseins des Déités du Paradis tels qu'ils seront dictés par l'Ultime de la Trinité et unifiés en personnalité- pouvoir chez l'Être Suprême.

P.1166 - §3 Dans tous les gigantesques développements universels de l'éternité passée et future, nous détectons l'expansion des éléments compréhensibles du Père Universel. En tant que le JE SUIS, nous postulons philosophiquement qu'il imprègne l'infinité entière, mais nulle créature ne peut concevoir un tel postulat par expérience. À mesure que les univers grandissent, à mesure que la gravité et l'amour s'étendent dans l'espace qui s'organise dans le temps, nous devenons capables de comprendre, de mieux en mieux, la Source-Centre Première. Nous notons que l'action de la gravité pénètre la présence spatiale de l'Absolu Non Qualifié et nous détectons des créatures spirituelles en évolution et en expansion au sein de la présence divine de l'Absolu de Déité, alors que l'évolution spirituelle et l'évolution cosmique s'unifient, par l'action du mental et par l'expérience, sur les niveaux finis de déité, en tant que l'Être Suprême, et se coordonnent, sur les niveaux transcendantaux, en tant qu'Ultime de la Trinité.

4 . INTÉGRATION QUATERNAIRE ULTIME

P.1166 - §4 Au sens ultime, la Trinité du Paradis coordonne certainement, mais, en cela, elle fonctionne en tant qu'absolu qui se qualifie lui-même ; l'Ultime de la Trinité expérientielle coordonne le transcendantal en tant que transcendantal. Dans l'éternel futur, par l'accroissement de l'unité, cette Trinité expérientielle rendra encore plus active la présence, en cours d'extériorisation, de la Déité Ultime.

P.1166 - §5 Alors que l'Ultime Trinité est destinée à coordonner la création du maitre univers, Dieu l'Ultime est le pouvoir-personnalisation transcendantal du but vers lequel s'oriente le maitre univers tout entier. L'extériorisation totale de l'Ultime implique le parachèvement de la création du maitre univers, et comporte la pleine émergence de cette Déité transcendantale.

P1166 - §6 Nous ne connaissons pas les changements qui seront inaugurés par la pleine émergence de l'Ultime. Mais, de même que le Suprême est déjà spirituellement et personnellement présent dans Havona, de même l'Ultime y est également présent, mais au sens absonite et superpersonnel. Par ailleurs, l'existence des Vice-Gérants Qualifiés de l'Ultime a été portée à votre connaissance, sans toutefois que vous ayez été informés du lieu de leur résidence ou de leur fonction présente.

P.1167 - §1 Indépendamment des répercussions administratives accompagnant l'émergence de la Déité Ultime, les valeurs personnelles de sa divinité transcendantale pourront être expérimentées par toutes les personnalités qui auront participé à l'actualisation de ce niveau de la Déité. La transcendance du fini ne peut conduire qu'à atteindre l'ultime. Dieu l'Ultime existe dans la transcendance du temps et de l'espace, mais il est néanmoins subabsolu, malgré son aptitude inhérente à fonctionner en association avec des absolus.

5 . ASSOCIATION COABSOLUE OU DE CINQUIÈME PHASE

P.1167 - §2 L'Ultime est l'apogée de la réalité transcendantale, de même que le Suprême est la pierre de couronnement de la réalité expérientielle-évolutionnaire. Et l'émergence effective de ces deux Déités expérientielles pose les fondations de la seconde Trinité expérientielle. Celle-ci est la Trinité Absolue, l'union de Dieu le Suprême, de Dieu l'Ultime et du Consommateur non révélé de la Destinée de l'Univers. Et cette Trinité a théoriquement la capacité d'activer les Absolus de potentialité ­ Absolu de Déité, Absolu Universel et Absolu Non Qualifié ; mais la formation parachevée de cette Trinité Absolue ne pourrait se réaliser qu'après parachèvement de l'évolution du maitre univers tout entier, depuis Havona jusqu'au quatrième et dernier niveau d'espace extérieur.

P.1167 - §3 Précisons que ces Trinités expérientielles sont corrélatives non seulement des qualités de personnalité de la Divinité expérientielle, mais aussi de toutes les qualités autres-que-personnelles qui caractérisent l'unité de Déité qu'elles ont atteinte. Bien que le présent exposé traite essentiellement des phases personnelles de l'unification du cosmos, il n'en reste pas moins vrai que les aspects impersonnels de l'univers des univers sont également destinés à s'unifier. La synthèse personnalité-pouvoir qui se produit actuellement en liaison avec l'évolution de l'Être Suprême en est l'illustration. Les qualités spirituelles personnelles du Suprême sont inséparables des prérogatives de pouvoir du Tout-Puissant, et toutes deux sont complétées par le potentiel inconnu du mental du Suprême. Dieu l'Ultime en tant que personne ne peut pas davantage être considéré en dehors des aspects autres-que-personnels de la Déité Ultime. Enfin, sur le niveau absolu, l'Absolu de Déité et l'Absolu Non Qualifié sont inséparables et indiscernables en présence de l'Absolu Universel.

P.1167 - §4 En elles-mêmes et par elles-mêmes, les trinités ne sont pas personnelles, mais elles ne sont pas contraires à la personnalité. Elles l'englobent plutôt et, dans un sens collectif, elles la mettent en corrélation avec des fonctions impersonnelles. Les trinités sont donc toujours des réalités de déité, mais jamais des réalités de personnalité. Les aspects de personnalité d'une trinité sont individuellement inhérents à ses membres, et, en tant que personnes individuelles, celles-ci ne sont pas cette trinité ; elles sont trinité seulement en tant que groupe. Ce groupe est la trinité, mais la trinité inclut toujours toute la déité qu'elle englobe, la trinité est l'unité de la déité.

P.1167 - §5 Les trois Absolus ­ Absolu de Déité, Absolu Universel et Absolu Non Qualifié ­ ne forment pas une trinité, car ils ne sont pas tous des déités. Seul ce qui est déifié peut devenir une trinité ; toutes les autres associations sont des triunités ou des triodités.

6 . INTÉGRATION ABSOLUE OU DE SIXIÈME PHASE

P.1167 - §6 Le potentiel présent du maitre univers ne peut guère être qualifié d'absolu, bien qu'il soit probablement très proche de l'ultime, et nous estimons impossible d'arriver à révéler pleinement des valeurs-significations absolues dans le champ d'un cosmos subabsolu. Nous rencontrons donc des difficultés considérables quand nous essayons de concevoir une expression totale des possibilités illimitées des trois Absolus, ou même quand nous essayons de nous représenter la personnalisation expérientielle de Dieu l'Absolu sur le niveau présentement impersonnel de l'Absolu de Déité.

P.1168 - §1 Le cadre spatial du maitre univers paraît convenir à l'actualisation de l'Être Suprême, à la formation et à la pleine fonction de l'Ultime de la Trinité, à l'extériorisation de Dieu l'Ultime, et même aux prémices de la Trinité Absolue ; mais nos concepts concernant la pleine fonction de cette seconde Trinité expérientielle paraissent impliquer un facteur qui déborde même le domaine immensément étendu du maitre univers.

P.1168 - §2 Si nous admettons l'hypothèse d'un cosmos-infini ­ une sorte de cosmos illimité dépassant le maitre univers ­ et si nous concevons que les développements finals de la Trinité Absolue prendront place à un tel stade superultime d'action, il devient alors possible de conjecturer que la fonction parachevée de la Trinité Absolue trouvera son expression finale dans les créations de l'infinité et consommera l'actualisation absolue de tous les potentiels. L'intégration et l'association de segments toujours plus étendus de la réalité s'approcheront de l'absoluité de statut proportionnellement à l'inclusion de toute la réalité dans les segments ainsi associés.

P.1168 - §3 En d'autres termes, la Trinité Absolue, comme son nom l'indique, est réellement absolue dans sa fonction totale. Nous ne savons pas comment une fonction absolue peut atteindre une expression totale sur une base qualifiée, limitée ou restreinte de quelque autre manière. Partant de là, il nous faut supposer que toute fonction de totalité de cet ordre sera inconditionnée (en potentiel). Et il semblerait aussi que l'inconditionné soit aussi illimité, du moins d'un point de vue qualitatif, bien que nous n'en soyons pas aussi sûrs en ce qui concerne les relations quantitatives.

P.1168 - §4 Nous sommes toutefois certains de ceci : la Trinité du Paradis existentielle est infinie et l'Ultime de la Trinité expérientielle est subinfinie, mais la Trinité Absolue n'est pas aussi facile à classifier ; sa genèse et sa constitution sont expérientielles, mais elle empiète nettement sur les Absolus existentiels de potentialité.

P.1168 - §5 Bien qu'il ne soit guère profitable au mental humain de chercher à saisir ces concepts lointains et suprahumains, nous suggérons que vous imaginiez l'action d'éternité de la Trinité Absolue comme culminant dans une sorte d'expérientialisation des Absolus de potentialité. Cela semble être une conclusion raisonnable en ce qui concerne l'Absolu Universel, sinon l'Absolu Non Qualifié ; du moins, nous savons que l'Absolu Universel n'est pas seulement statique et potentiel, mais aussi associatif au sens de Déité totale de ces mots. Quant aux valeurs concevables de divinité et de personnalité, ces évènements conjecturés impliquent la personnalisation de l'Absolu de Déité ainsi que l'apparition des valeurs suprapersonnelles et des significations ultrapersonnelles inhérentes au parachèvement de la personnalité de Dieu l'Absolu ­ la troisième et dernière des Déités expérientielles.

7 . FINALITÉ DE LA DESTINÉE

Suite 2 de 2

par JaG publié dans : Channeling
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Samedi 10 mai 2008

Source : http://assoc.wanadoo.fr/ciel-a-la-terre

TOUT EST POSSIBLE A CELUI QUI EST SAGE, TOUT EST POSSIBLE A CELUI QUI S’ETUDIE, QUI SE COMPREND, QUI SE REMET EN QUESTION.

Si vous avez le courage de faire l’alchimie de votre âme, tout est possible.
Vous pouvez vous réaliser.

VOUS POUVEZ REALISER CHRIST EN VOUS DANS UNE EXISTENCE A CONDITION DE TRAVAILLER TRES DUR SUR VOUS-MEME.

 

par JaG publié dans : Spiritualité
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Samedi 10 mai 2008

Source : http://lamassenie.over-blog.com

Les notions que nous allons vous donner, sont forcément incomplètes, notre but n'étant pas d'amener à votre conscience une vérité absolue, mais les bases d'une recherche qui vous est personnelle. Nous vous appelons à voyager à l'intérieur de votre propre être, c'est un voyage merveilleux pour qui prend le temps de l'effectuer sans précipitation.

Nous appliquons tout d'abord la loi du ternaire, loi fondamentale de l'ésotérisme qui vous demandera des efforts pour l'approfondir par vous-mêmes....  

L'important pour le moment étant de prendre conscience que notre être est constitué de 3 cerveaux autonomes qui se court-circuitent sans arrêt :

I) Un cerveau que nous appellerons "tripal" ou "instinctif" et qui a son siège dans le bas-ventre.

Son action principale est de gérer nos émotions à partir de notre passé (proche comme lointain) c'est de ce centre que se génèrent les peurs, les angoisses, les joies ou les colères - l'énergie de ce cerveau peut être définie en 5 grandes branches :

·      La colère qui transmutée devient Sagesse et Calme intérieur. La colère est liée à l’autodéfense de notre organisme, elle peut être associée à l'Eau qui tantôt dévale les montagnes emportant tout sur son passage, tantôt stagne dans son autre extrémité, symbole de putréfaction, transmutée, elle peut devenir un long fleuve tranquille source de réflexion et de Sagesse.

·      L'orgueil,  autre défense de l'organisme. Illusion de solidité, de sécurité, de contemplation (qui donne l'expression : se regarder le nombril) - Transmuté, il devient une base solide sur laquelle l'être peut s'asseoir pour aller plus loin. Il est associé à la Terre qui comme la lave des volcans, détruit toute possibilité de vie mais qui, apaisée devient fertile, la peur n'existe plus car la Terre nourricière offre sans limite ce dont l'être a le plus besoin. Il peut alors s'abandonner et cultiver son être intérieur.

·      La passion, liée à la possession mais qui maîtrisée ouvre à l'union. C'est le Feu destructeur et purificateur, fermant l'être dans ses buts ou dans son autre extrémité, transmuté, l'ouvre à la communication, au respect de l'autre. C'est le Feu qui dévore tout sans discrimination et qui maîtrisé apporte la chaleur et la compassion.

·      La jalousie,  l'envie, c'est la paranoïa absolue, fermeture aux autres  par manque de confiance en soi, peur de la solitude, de l'abandon qui amène la peur de se voir laisser en arrière par les autres. Maîtrisée, elle devient moteur dynamisant, précision dans l'action. C'est la fluidité du vent qui change de direction dès qu'il rencontre un obstacle, qui poursuit sa route sans que nul ne l'arrête. L'être qui a maîtrisé la jalousie, accomplit sa route sans panique. Il trouve automatiquement les solutions adaptées lui permettant d'entreprendre mille actions en même temps.