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Troisième Partie
L'HISTOIRE D'URANTIA

Ces fascicules sont parrainés par un Corps de Personalités
de l'Univers Local aggisant par autoritéde Gabriel de Salvington.

Source : http://www.urantia.org/french/index.html 

Fascicule n°104...1 à 5

Croissance du Concept de Trinité

P.1143 - §1 Il ne faut pas confondre le concept de Trinité, dans la religion révélée, avec les croyances aux triades des religions évolutionnaires. Les idées de triades sont nées de beaucoup de relations suggestives, mais principalement parce que les droits ont trois phalanges, parce qu'il faut un minimum de trois pieds pour stabiliser un siège, parce que trois points d'appui permettent de dresser une tente ; en outre, pendant longtemps, l'homme primitif ne sut pas compter au delà de trois.

P.1143 - §2 À part certains vocables naturellement couplés tels que passé et présent, jour et nuit, chaud et froid, mâle et femelle, l'homme a généralement tendance à penser en triades : hier, aujourd'hui et demain ; lever du soleil, midi et coucher du soleil ; père, mère et enfant. On fait un triple ban au vainqueur. On enterre les morts le troisième jour et l'on apaise le fantôme par trois aspersions d'eau.

P.1143 - §3 Comme conséquence de ces associations naturelles dans l'expérience humaine, la triade fit son apparition dans la religion, et cela bien avant que la Trinité Paradisiaque des Déités, ou même aucun de ses représentants, eût été révélée à l'humanité. Plus tard, les Persans, les Hindous, les Grecs, les Égyptiens, les Babyloniens, les Romains et les Scandinaves eurent tous des dieux formant des triades, mais ce n'étaient pas encore de vraies trinités. Les triades de déités eurent toutes une origine naturelle et apparurent à un moment ou à un autre chez la plupart des peuples intelligents d'Urantia. Le concept d'une triade évolutionnaire a parfois été mêlé à celui d'une Trinité révélée ; dans ce cas, il est souvent impossible de distinguer l'une de l'autre.

1 . CONCEPTS URANTIENS DE TRINITÉ

P.1143 - §4 La première révélation urantienne conduisant à comprendre la Trinité du Paradis, fut faite par l'état-major du Prince Caligastia, il y a environ cinq-cent-mille ans. Ce premier concept fut perdu, pour le monde, pendant les temps troublés qui suivirent la rébellion planétaire.

P.1143 - §5 La seconde présentation de la Trinité fut faite par Adam et Ève dans le premier et le second jardins. Ces enseignements n'avaient pas été entièrement effacés même à l'époque de Machiventa Melchizédek, environ trente-cinq-mille ans plus tard, car le concept des Séthites relatif à la Trinité subsista aussi bien en Mésopotamie qu'en Égypte, mais plus spécialement aux Indes, où il fut longtemps perpétué dans Agni, le tricéphale dieu védique du feu.

P.1143 - §6 La troisième présentation de la Trinité fut faite par Machiventa Melchizédek, et cette doctrine fut symbolisée par les trois cercles concentriques que le sage de Salem portait sur son pectoral. Mais Machiventa trouva très difficile d'enseigner aux Bédouins de Palestine des notions sur le Père Universel, le Fils Éternel et l'Esprit Infini. La plupart de ses disciples crurent que la Trinité se composait des trois Très Hauts de Norlatiadek ; quelques-uns conçurent la Trinité comme composée du Souverain Systémique, du Père de la Constellation et de la Déité Créatrice de l'univers local ; un plus petit nombre encore réussit à comprendre de très loin l'idée de l'association paradisiaque du Père, du Fils et de l'Esprit.

P.1144 - §1 Grâce aux activités des missionnaires de Salem, les enseignements de Melchizédek sur la Trinité se répandirent graduellement dans une grande partie de l'Eurasie et de l'Afrique du Nord. Il est souvent difficile de distinguer entre les triades et les trinités dans les derniers temps des Andites et dans les âges postérieurs à Melchizédek, époques où les deux concepts se mélangèrent et se fondirent dans une certaine mesure.

P.1144 - §2 Parmi les Hindous, le concept trinitaire prit naissance en tant qu'Être, Intelligence et Joie (Une conception hindoue plus tardive fut celle de Brahma, Siva et Vishnou.) Tandis que les descriptions primitives de la Trinité étaient apportées aux Indes par les prêtres séthites, les idées plus récentes sur la Trinité furent importées par les missionnaires de Salem et développées par des penseurs natifs des Indes à l'aide d'une conjugaison de ces doctrines avec les conceptions des triades évolutionnaires.

P.1144 - §3 La foi bouddhique développa deux doctrines de nature trinitaire. La première, présentée par Gautama Siddharta, fut celle du Maitre, de la Loi et de la Fraternité. L'idée ultérieure, qui se développa dans les branches septentrionales des disciples de Bouddha, embrassait le Seigneur Suprême, l'Esprit Saint et le Sauveur Incarné.

P.1144 - §4 Ces idées des Hindous et des bouddhistes étaient de réels postulats trinitaires, c'est-à-dire l'idée d'une triple manifestation d'un Dieu monothéiste. Une vraie conception trinitaire ne consiste pas simplement à grouper ensemble trois dieux séparés.

P.1144 - §5 Les Hébreux avaient des notions de la Trinité par les traditions kénites datant de Melchizédek, mais leur zèle monothéiste pour le Dieu unique Yahweh éclipsa tous ces enseignements, à tel point qu'au moment de l'apparition de Jésus, la doctrine des Élohim avait été pratiquement éliminée de la théologie juive. Le mental hébraïque ne pouvait concilier le concept trinitaire avec la croyance monothéiste au Seigneur Unique, le Dieu d'Israël.

P.1144 - §6 Les pratiquants de la foi islamique ne réussirent pas non plus à saisir l'idée de la Trinité. Il est toujours difficile, à un monothéisme émergeant faisant face au polythéisme, de tolérer le trinitarisme. C'est dans les religions ayant une solide tradition monothéiste doublée de souplesse doctrinale que l'idée de trinité s'implante le mieux. Les grands monothéistes, les Hébreux et les mahométans, trouvèrent difficile de distinguer entre l'adoration de trois dieux, le polythéisme et le trinitarisme, l'adoration d'une seule Déité existant sous une manifestation trine de divinité et de personnalité.

P.1144 - §7 Jésus enseigna la vérité à ses apôtres au sujet des personnes de la Trinité du Paradis, mais ils crurent qu'il parlait figurativement et symboliquement. Ayant été élevés dans le monothéisme hébreu, ils trouvèrent difficile d'admettre la moindre croyance qui parût en conflit avec leur concept dominant de Yahweh. Les premiers chrétiens héritèrent des préjugés hébreux contre le concept de la Trinité.

P.1144 - §8 La première Trinité du christianisme fut proclamée à Antioche et consistait en Dieu, sa Parole et sa Sagesse. Paul était au courant de la Trinité Paradisiaque du Père, du Fils et de l'Esprit, mais il prêchait rarement sur ce thème et n'en fit mention que dans de rares lettres aux nouvelles Églises en formation. Même alors, et comme les autres apôtres, Paul confondait Jésus, Fils Créateur de l'univers local, avec la Seconde Personne de la Déité, le Fils Éternel du Paradis.

P.1144 - §9 Le concept chrétien de la Trinité, qui commença à être admis vers la fin du premier siècle après J.-C., comprenait le Père Universel, le Fils Créateur de Nébadon et la Divine Ministre de Salvington ­ Esprit-Mère de l'univers local et compagne créative du Fils Créateur.

P.1145 - §1 Depuis l'époque de Jésus et jusqu'à la publication de ces révélations, la véritable identité de la Trinité du Paradis n'a pas été connue sur Urantia (sauf par certaines personnes à qui elle fut spécialement révélée). Bien que le concept chrétien de la Trinité fût erroné en fait, il était pratiquement vrai sous le rapport des relations spirituelles. Il ne souffrait d'embarras que dans ses implications philosophiques et ses conséquences cosmologiques. Nombre de personnes douées d'une mentalité cosmique ont eu peine à croire que la Seconde Personne de la Déité, le second membre d'une Trinité infinie, ait séjourné sur Urantia. En effet, bien que ce soit vrai en esprit, ce n'est pas exact en fait. Les Micaëls Créateurs incorporent pleinement la divinité du Fils Éternel, mais ne sont pas la personnalité absolue.

2 . UNITÉ TRINITAIRE ET PLURALITÉ DE DÉITÉ

P.1145 - §2 Le monothéisme s'éleva comme une protestation philosophique contre l'incohérence du polythéisme. Il se développa d'abord au travers d'organisations de type panthéon avec compartimentage des activités surnaturelles, puis dans l'hénothéisme en exaltant un seul dieu au-dessus des nombreux autres, et enfin en excluant tous les dieux, sauf le Dieu Unique de valeur finale.

P.1145 - §3 Le trinitarisme est issu de la protestation expérientielle contre l'impossibilité de concevoir l'unicité d'une Déité solitaire dépourvue d'anthropomorphisme et de rapports avec les significations universelles. Avec le temps, la philosophie tend à abstraire les qualités personnelles du concept de Déité du pur monothéisme, réduisant ainsi cette idée d'un Dieu sans rapports extérieurs au statut d'un Absolu panthéiste. Il a toujours été malaisé de comprendre la nature personnelle d'un Dieu n'ayant pas, sur un pied d'égalité, des relations personnelles avec d'autres êtres personnels coordonnés. La personnalité chez la Déité exige que cette Déité existe en relation avec d'autres Déités personnelles égales.

P.1145 - §4 En reconnaissant le concept de la Trinité, le mental humain peut espérer saisir un aperçu des relations réciproques entre l'amour et la loi dans les créations de l'espace-temps. Par la foi spirituelle, l'homme acquiert la clairvoyance sur l'amour de Dieu, mais il ne tarde pas à découvrir que cette foi spirituelle n'a pas d'influence sur les lois ordonnées de l'univers matériel. Indépendamment de la fermeté de la croyance de l'homme que Dieu est son Père Paradisiaque, les horizons cosmiques en expansion exigent qu'il reconnaisse aussi, comme une loi universelle, la réalité de la Déité du Paradis et qu'il admette la souveraineté de la Trinité. Cette souveraineté qui s'étend du Paradis vers l'extérieur domine même les univers locaux évolutifs des Fils Créateurs et des Filles Créatives issus des trois personnes éternelles dont l'union de déité est le fait, la réalité et l'éternelle indivisibilité de la Trinité du Paradis.

P.1145 - §5 Cette même Trinité Paradisiaque est une entité réelle ­ non une personnalité, mais néanmoins une réalité véritable et absolue. Sans être une personnalité, elle est une entité compatible avec des personnalités coexistantes ­ les personnalités du Père, du Fils et de l'Esprit. La Trinité est une réalité de Déité qui dépasse la somme de ses parties, elle est issue de la conjonction des trois Déités Paradisiaques. Les qualités, les caractéristiques et les fonctions de la Trinité ne sont pas la simple somme des attributs des trois Déités Paradisiaques. Les fonctions de la Trinité sont uniques, originales et non entièrement prévisibles d'après l'analyse des attributs du Père, du Fils et de l'Esprit.

P.1146 - §1 Par exemple, le Maitre, lorsqu'il était sur terre, prévint ses disciples que la justice n'est jamais un acte personnel, mais toujours une fonction collective. Les Dieux n'administrent pas non plus la justice en tant que personnes, mais ils accomplissent cette même fonction en tant qu'ensemble collectif, en tant que Trinité du Paradis.

P.1146 - §2 Saisir le concept de l'association trinitaire du Père, du Fils et de l'Esprit prépare le mental humain à la présentation ultérieure de certaines autres relations trines. La raison théologique peut se satisfaire pleinement du concept de la Trinité du Paradis, mais la raison philosophique et cosmologique exige que l'on reconnaisse les autres associations trines de la Source-Centre Première ; il s'agit, en particulier, de ces triunités dans lesquelles l'Infini fonctionne en diverses capacités non paternelles de manifestation universelle ­ les relations entre le Dieu de la force, de l'énergie, du pouvoir, de la causalité, de la réaction, du potentiel, de l'actuel, de la gravité, de la tension, de l'archétype, du principe et de l'unité.

3 . TRINITÉS ET TRIUNITÉS

P.1146 - §3 Bien que l'humanité ait parfois commencé à saisir la signification de la Trinité des trois personnes de la Déité, la logique exige que l'intellect humain perçoive l'existence de certaines relations entre les sept Absolus. Mais tout ce qui est vrai de la Trinité du Paradis n'est pas nécessairement vrai d'une triunité, car une triunité est autre chose qu'une trinité. Sous certains aspects fonctionnels, une triunité peut être analogue à une trinité, mais sa nature n'est jamais homologue de celle d'une trinité.

P.1146 - §4 Les mortels d'Urantia sont en train de passer par une grande ère d'expansion des horizons et d'élargissement des concepts ; il faut que l'évolution de leur philosophie cosmique s'accélère pour marcher de pair avec l'expansion du champ intellectuel de la pensée humaine. À mesure que leur conscience cosmique s'étend, les mortels perçoivent les relations réciproques de tout ce qu'ils trouvent dans leur science matérielle, leur philosophie intellectuelle et leur clairvoyance spirituelle. Pourtant, en même temps que toute cette croyance à l'unité du cosmos, les hommes perçoivent la diversité de toutes les existences. Malgré tous les concepts concernant l'invariance de la Déité, les hommes se rendent compte qu'ils vivent dans un univers en changement constant et en croissance expérientielle. Indépendamment de la réalisation de la survie des valeurs spirituelles, les hommes doivent toujours compter avec les mathématiques et les prémathématiques de la force, de l'énergie et du pouvoir.

P.1146 - §5 Il faut concilier, d'une manière ou d'une autre, l'éternelle complétude de l'infinité avec la croissance temporelle des univers en évolution et le caractère incomplet de leurs habitants expérientiels. En quelque sorte, la conception de l'infinitude totale doit être segmentée et qualifiée pour permettre à l'intellect mortel et à l'âme morontielle de saisir le concept de valeur finale et de signification spiritualisante.

P.1146 - §6 Alors que la raison réclame une unité monothéiste de la réalité cosmique, l'expérience finie exige le postulat d'une pluralité d'Absolus et de leur coordination en relations cosmiques. Sans existences coordonnées, la diversité des relations absolues n'a aucune chance d'apparaître, et les différentiels, variables, modificateurs, amortisseurs, qualificateurs ou réducteurs n'ont aucune occasion d'opérer.

P.1146 - §7 Dans les présents exposés, la réalité totale (l'infinité) a été présentée telle qu'elle existe chez les sept Absolus :

P.1146 - §8 1. Le Père Universel.

P.1146 - §9 2. Le Fils Éternel.

P.1146 - §10 3. L'Esprit Infini.

P.1147 - §1 4. L'Ile du Paradis.

P.1147 - §2 5. L'Absolu de Déité.

P.1147 - §3 6. L'Absolu Universel.

P.1147 - §4 7. L'Absolu Non Qualifié.

P.1147 - §5 La Source-Centre Première, qui est Père pour le Fils Éternel, est aussi Archétype pour l'Ile du Paradis. Il est personnalité non qualifiée chez le Fils, mais personnalité en potentiel chez l'Absolu de Déité. Le Père est énergie révélée dans le Paradis-Havona, et en même temps énergie cachée dans l'Absolu Non Qualifié. L'Infini est toujours révélé dans les actes incessants de l'Acteur Conjoint, tandis qu'il fonctionne éternellement dans les activités compensatrices, mais voilées, de l'Absolu Universel. C'est ainsi que le Père est relié aux six Absolus coordonnés, et que l'ensemble des sept englobe le cercle de l'infinité pendant tous les cycles sans fin de l'éternité.

P.1147 - §6 Il semblerait que la triunité de relations absolues soit inévitable. Les personnalités cherchent à s'associer avec d'autres personnalités sur les niveaux absolus aussi bien que sur les autres niveaux. Et l'association des trois personnalités du Paradis rend éternelle la première triunité, l'union personnelle du Père, du Fils et de l'Esprit ; car, lorsque ces trois personnes se joignent en tant que personnes pour opérer en unité, elles constituent une triunité d'unité fonctionnelle, et non une trinité ­ une entité organique ­ mais néanmoins une triunité, une triple unanimité fonctionnelle globale.

P.1147 - §7 La Trinité du Paradis n'est pas une triunité ; elle n'est pas une unanimité fonctionnelle ; elle est plutôt une Déité indivise et indivisible. Le Père, le Fils et l'Esprit peuvent (en tant que personnes) entretenir des relations avec la Trinité du Paradis, car la Trinité est leur Déité indivise. Le Père, le Fils et l'Esprit n'entretiennent pas de relations personnelles similaires avec la première triunité, car celle-ci est leur union fonctionnelle en tant que trois personnes. C'est seulement en tant que Trinité ­ en tant que Déité indivise ­ qu'ils entretiennent collectivement des relations extérieures avec la triunité de leur groupement personnel.

P.1147 - §8 C'est ainsi que la Trinité du Paradis reste unique parmi les relations absolues ; il y a plusieurs triunités existentielles, mais seulement une Trinité existentielle. Une triunité n'est pas une entité. Elle est fonctionnelle plutôt qu'organique. Ses membres sont associés plutôt que corporatifs. Les composants d'une triunité peuvent être des entités, mais la triunité elle-même est une association.

P.1147 - §9 Il existe toutefois un point de comparaison entre trinité et triunité : les deux se traduisent par des fonctions représentant quelque chose d'autre que la somme discernable des attributs des membres qui les composent. Elles sont donc comparables sous l'angle fonctionnel, mais sans présenter par ailleurs de relations catégoriques. En gros, on pourrait dire qu'elles sont reliées comme la fonction et la structure, mais la fonction de l'association triunité n'est pas la fonction de la structure ou de l'entité trinité.

P.1147 - §10 Les triunités n'en sont pas moins réelles, très réelles. En elles, la réalité totale est rendue fonctionnelle, et, par elles, le Père Universel exerce un contrôle immédiat et personnel sur les fonctions maitresses de l'infinité.

4 . LES SEPT TRIUNITÉS

P.1147 - §11 En essayant de décrire sept triunités, nous attirons l'attention sur le fait que le Père Universel est le membre primordial de chacune d'elles. Il est, il était et il sera toujours : le Premier Père-Source Universel, le Centre Absolu, la Cause Première, le Contrôleur Universel, le Fournisseur d'Énergie Illimité, l'Unité Originelle, le Soutien sans limite, la Première Personne de Déité, l'Archétype Cosmique Primordial et l'Essence de l'Infinité. Le Père Universel est la cause personnelle des Absolus : il est l'absolu des Absolus.

P.1148 - §1 Voici des suggestions sur la nature et la signification des sept triunités :

P.1148 - §2 La Première Triunité ­ la triunité personnelle-intentionnelle. C'est le groupement des trois personnalités de Déité :

P.1148 - §3 1. Le Père Universel.

P.1148 - §4 2. Le Fils Éternel.

P.1148 - §5 3. L'Esprit Infini.

P.1148 - §6 C'est la triple union de l'amour, de la miséricorde et du ministère ­ l'association intentionnelle et personnelle des trois personnalités éternelles du Paradis. C'est l'association divinement fraternelle, aimant les créatures, agissant paternellement et encourageant l'ascension. Les divines personnalités de cette première triunité sont des Dieux qui confèrent la personnalité, effusent l'esprit et attribuent le mental.

P.1148 - §7 C'est la triunité de volition infinie ; elle agit dans tout l'éternel présent et dans la totalité de l'écoulement passé-présent-futur du temps. Cette association produit l'infinité volitive et fournit les mécanismes par lesquels la Déité personnelle devient autorévélatrice pour les créatures du cosmos en évolution.

P.1148 - §8 La Seconde Triunité ­ la triunité de pouvoir-archétype. Qu'il s'agisse d'un minuscule ultimaton, d'une étoile flamboyante, d'une nébuleuse tourbillonnante ou même de l'univers central ou des superunivers, depuis les plus petites organisations matérielles jusqu'aux plus grandes, l'archétype physique ­ la configuration cosmique ­ est toujours dérivé de la fonction de cette triunité, association composée :

P.1148 - §9 1. Du Père-Fils.

P.1148 - §10 2. De l'Ile du Paradis.

P.1148 - §11 3. De l'Acteur Conjoint.

P.1148 - §12 L'énergie est organisée par les agents cosmiques de la Source-Centre Troisième ; elle est façonnée d'après l'archétype du Paradis, la matérialisation absolue. À l'arrière-plan de cette manipulation incessante se trouve la présence du Père-Fils dont l'union a d'abord animé l'archétype du Paradis en faisant apparaître Havona simultanément avec la naissance de l'Esprit Infini, l'Acteur Conjoint.

P.1148 - §13 Dans l'expérience religieuse, les créatures prennent contact avec le Dieu qui est amour, mais cette clairvoyance spirituelle ne doit jamais faire oublier de reconnaître intelligemment le fait universel de l'archétype qui est le Paradis. Par le pouvoir irrésistible de l'amour divin, les personnalités du Paradis enrôlent l'adoration librement consentie de toutes les créatures et conduisent toutes ces personnalités, ainsi nées d'esprit, dans les délices célestes du service perpétuel des fils finalitaires de Dieu. La seconde triunité est l'architecte de la scène spatiale sur laquelle toutes ces opérations se déroulent ; elle détermine les archétypes de configuration cosmique.

P.1148 - §14 Si l'amour caractérise la divinité de la première triunité, l'archétype est la manifestation galaxique de la seconde. La première triunité est pour les personnalités en évolution ce qu'est la seconde pour les univers en évolution. L'archétype et la personnalité sont deux des grandes manifestations des actes de la Source-Centre Première. Et, si difficile que ce soit de le comprendre, il n'en est pas moins vrai que le pouvoir-archétype et la personnalité aimante ne sont qu'une seule et même réalité universelle ; l'Ile du Paradis et le Fils Éternel sont des révélations coordonnées, mais antipodales, de la nature insondable du Père-Force Universel.

P.1149 - §1 La Troisième Triunité ­ la triunité d'évolution de l'esprit. La totalité de la manifestation spirituelle a son commencement et sa fin dans cette association constituée par :

P.1149 - §2 1. Le Père Universel.

P.1149 - §3 2. Le Fils-Esprit.

P.1149 - §4 3. L'Absolu de Déité.

P.1149 - §5 Depuis la puissance d'esprit jusqu'à l'esprit paradisiaque, tout esprit trouve l'expression de la réalité dans cette association trine de la pure essence d'esprit du Père, des valeurs d'esprit actives du Fils-Esprit et des potentiels d'esprit illimités de l'Absolu de Déité. Les valeurs existentielles de l'esprit ont leur genèse primordiale, leur manifestation complète et leur destinée finale dans cette triunité.

P.1149 - §6 Le Père existe avant l'esprit ; le Fils-Esprit agit comme esprit créateur actif ; l'Absolu de Déité existe comme esprit englobant tout, même ce qui est au delà de l'esprit.

P.1149 - §7 La Quatrième Triunité ­ la triunité de l'infinité d'énergie. À l'intérieur de cette triunité s'éternisent les commencements et les fins de toute réalité d'énergie depuis la puissance spatiale jusqu'à la monota. Ce groupement comprend les membres suivants :

P.1149 - §8 1. Le Père-Esprit.

P.1149 - §9 2. L'Ile du Paradis

P.1149 - §10 3. L'Absolu Non Qualifié.

P.1149 - §11 Dans le cosmos, le Paradis est le centre de mobilisation de l'énergie- force du cosmos ­ la position de la Source-Centre Première dans l'univers, le point focal cosmique de l'Absolu Non Qualifié et la source de toute énergie. Existentiellement présent dans cette triunité se trouve le potentiel énergétique de l'infini cosmos, dont le grand univers et le maitre univers ne sont que des manifestations partielles.

P.1149 - §12 La quatrième triunité contrôle absolument les unités fondamentales d'énergie cosmique. Elle les libère de l'emprise de l'Absolu Non Qualifié d'une manière directement proportionnelle à l'apparition chez les Déités expérientielles de la capacité subabsolue à contrôler et à stabiliser le cosmos en métamorphose.

P.1149 - §13 Cette triunité est la force et l'énergie. Les possibilités illimitées de l'Absolu Non Qualifié sont centrées autour de l'absolutum de l'Ile du Paradis, d'où émane l'agitation inimaginable de la quiétude, par ailleurs statique, du Non Qualifié. Les pulsations sans fin du coeur matériel paradisiaque du cosmos infini battent en harmonie avec l'archétype insondable et le plan impénétrable de l'Infini Fournisseur d'énergie, la Source-Centre Première.

P.1149 - §14 La Cinquième Triunité ­ le triunité d'infinité réactive. Cette association consiste en :

P.1149 - §15 1. Le Père Universel.

P.1149 - §16 2. L'Absolu Universel.

P.1149 - §17 3. L'Absolu Non Qualifié.

P.1149 - §18 Ce groupement rend éternelle la réalisation fonctionnelle de l'infinité de tout ce qu'il est possible de rendre actuel dans les domaines de la réalité n'appartenant pas à la déité. Cette triunité manifeste une capacité illimitée de réaction aux présences et aux actes volitifs, causatifs, tensoriels et archétypaux des autres triunités.

P.1150 - §1 La Sixième Triunité ­ le triunité de la Déité en association cosmique. Ce groupement est constitué par :

P.1150 - §2 1. Le Père Universel.

P.1150 - §3 2. L'Absolu de Déité.

P.1150 - §4 3. L'Absolu Universel.

P.1150 - §5 C'est l'association de la Déité-dans-le-cosmos, l'immanence de la Déité en conjonction avec sa transcendance. C'est la dernière extension de la divinité sur les niveaux de l'infinité vers les réalités qui se trouvent en dehors du domaine de la réalité déifiée.

P.1150 - §6 La Septième Triunité ­ la triunité d'unité infinie. Celle-ci est l'unité de l'infinité fonctionnellement manifeste dans le temps et l'éternité, l'unification coordonnée des actuels et des potentiels. Ce groupe se compose :

P.1150 - §7 1. Du Père Universel.

P.1150 - §8 2. De l'Acteur Conjoint.

P.1150 - §9 3. De l'Absolu Universel.

P.1150 - §10 L'Acteur Conjoint intègre universellement les aspects fonctionnels variables de toute la réalité rendue actuelle sur tous les niveaux de manifestation finis, transcendantaux et absolus. L'Absolu Universel compense parfaitement les différenciations inhérentes aux divers aspects de toute réalité incomplète, depuis les potentialités illimitées de réalité de Déité active-volitive et causative jusqu'aux possibilités sans bornes de réalité non déifiée, statique et réactive, dans les domaines incompréhensibles de l'Absolu Non Qualifié.

P.1150 - §11 Quand ils agissent dans cette triunité, l'Acteur Conjoint et l'Absolu Universel sont également sensibles aux présences de Déité et de non déité, ainsi d'ailleurs que la Source-Centre Première qui, dans cette relation, est virtuellement impossible à distinguer conceptuellement du JE SUIS.

P.1150 - §12 Ces approximations sont suffisantes pour élucider le concept des triunités. Faute de connaître le niveau ultime des triunités, vous ne pouvez pleinement comprendre les sept premières. Bien que nous estimions qu'il n'est pas sage de pousser plus loin leur étude, nous pouvons dire qu'il existe quinze associations trines de la Source-Centre Première, dont huit ne sont pas révélées dans ces fascicules. Ces associations non révélées s'occupent de réalités, d'actualisations et de potentialités qui se trouvent au delà du niveau expérientiel de la suprématie.

P.1150 - §13 Les triunités sont le volant fonctionnel de l'infinité, l'unification de la nature unique des Sept Absolus de l'Infinité. C'est la présence existentielle des triunités qui permet au Père-JE SUIS de faire l'expérience de l'unité fonctionnelle d'infinité, malgré la diversification de l'infinité en sept Absolus. La Source-Centre Première est le membre unificateur de toutes les triunités ; en lui, toutes choses ont leur commencement non qualifié, leur existence éternelle et leur destinée infinie ­ " en lui, toutes choses subsistent ".

P.1150 - §14 Bien que ces associations ne puissent augmenter l'infinité du Père-JE SUIS, elles paraissent rendre possibles les manifestations subinfinies et subabsolues de sa réalité. Les sept triunités multiplient la versatilité, éternisent de nouvelles profondeurs, déifient de nouvelles valeurs, dévoilent de nouveaux potentiels, révèlent de nouvelles significations. Toutes ces manifestations diversifiées dans le temps et l'espace, et dans le cosmos éternel ont leur existence dans l'état statique hypothétique de l'infinité originelle du JE SUIS.

5 . TRIODITÉS

P.1151 - §1 Il existe certaines autres relations trines qui ne contiennent pas le Père dans leur constitution, mais ce ne sont pas vraiment des triunités, et elles sont toujours distinctes des triunités du Père. Elles portent des noms divers, triunités associées, triunités coordonnées et triodités. Elles sont des conséquences de l'existence des triunités. Deux de ces associations sont constituées comme suit :

P.1151 - §2 La Triodité d'Actualisation. Cette triodité consiste en relations réciproques entre trois actuels absolus :

P.1151 - §3 1. Le Fils Éternel.

P.1151 - §4 2. L'Ile du Paradis.

P.1151 - §5 3. L'Acteur Conjoint.

P.1151 - §6 Le Fils Éternel est l'absolu de la réalité d'esprit, la personnalité absolue. L'Ile du Paradis est l'absolu de la réalité cosmique, l'archétype absolu. L'Acteur Conjoint est l'absolu de la réalité mentale, le coordonné de la réalité d'esprit absolue et la synthèse personnalité-pouvoir au niveau de la Déité existentielle. Cette association trine extériorise la coordination du total de la réalité rendue actuelle ­ spirituelle, cosmique ou mentale. Elle est sans réserve dans l'actualisation.

P.1151 - §7 La Triodité de Potentialité. Cette triodité est formée par l'association des trois Absolus de potentialité :

P.1151 - §8 1. L'Absolu de Déité.

P.1151 - §9 2. L'Absolu Universel.

P.1151 - §10 3. L'Absolu Non Qualifié.

P.1151 - §11 Ainsi se trouvent associés les réservoirs d'infinité de toute réalité d'énergie latente ­ spirituelle, mentale ou cosmique. Cette association produit l'intégration de toute réalité d'énergie latente. Son potentiel est infini.

P.1151 - §12 De même que les triunités s'occupent primordialement d'unifier fonctionnellement l'infinité, de même les triodités sont impliquées dans l'apparition cosmique des Déités expérientielles. Les triunités sont indirectement intéressées aux Déités expérientielles ­ Suprême, Ultime et Absolue ­ mais les triodités le sont directement. Elles apparaissent dans la synthèse émergente de personnalité-pouvoir de l'Être Suprême. Et, pour les créatures temporelles de l'espace, l'Être Suprême est une révélation de l'unité du JE SUIS.

P.1151 - §13 [Présenté par un Melchizédek de Nébadon.]

L'ILLUSION DE LUMIERE

Dans l'évolution de l'être, nous sommes appelés à dépasser nos propres souffrances et l'ensemble de nos limitations. Le piège principal reste cependant l'illusion de lumière qui est en train de se répandre sur la terre . Cette illusion, forme de séparation plus subtile, correspond à un ego coexistant avec des fréquences situées entre le haut de la 3D et le bas de la 4D. Elle amène chacun d'entre nous face à de nouvelles épreuves dont l'origine est toujours liée à la dualité de l'être avec ce qui lui reste d'ego, de souffrances et de karma à résoudre.

Je me suis décidé à rédiger cet article après avoir moi-même expérimenté cette forme d'illusion dans les derniers mois avec des tests rapprochés que l'univers a mis sur mon chemin d'évolution. C'est en expérimentant que l'on apprend !

Je dédie cet article à ma flamme jumelle incarnée dans l'appui précieux qu'elle m'a apporté pour dépasser ce stade de l'illusion.

La manipulation de l'ego

L'ego crée par nature des illusions à partir des masques qu'il fabrique. Elle se manifestent avec des alibis ancrés sur la souffrance de chacun et l'interaction avec les autres se fait inconsciemment par des résonances émotionnelles à résoudre. Ces alibis de l'ego sont entre autres : la domination, le pouvoir, la séduction, la force physique, l'orgueil moral, l'orgueil social, le bon droit, la justice et l'indépendance.

La manipulation de l'ego est alimentée par les nombreuses souffrances à résoudre, par la non lumière en général et par l'illusion de lumière, forme plus sophistiquée de l'ego qui intervient particulièrement en cette fin de cycle. Quand le taux vibratoire augmente, l'ego se manifeste d'une façon plus subtile avec paradoxalement une puissance plus importante quand il est élevé. Comme je l'ai écrit (lire « l'évolution de l'être »), nous ne sommes pas tous dotés au départ du même taux d'ego. Celui-ci se situe entre 10 et 50 % parmi les personnes avancées dans l'ouverture de conscience. Dans l'évolution de l'être il est important d'évoluer sur quatre plans fondamentaux : ouverture de conscience, ouverture du cœur, résolution karmique et dissolution de l'ego. Il arrive parfois que l'ego grandisse quand l'illusion de lumière est provisoirement plus forte que la lumière. Les voies purement énergétiques qui ne s'appuient pas sur la spiritualité et sur la pureté de l'intention tombent généralement dans ce piège. Dans l'histoire multidimensionnelle, l'expérience atlante constitue un exemple caricatural de cette illusion.

La manipulation de l'ego est mesurable (échelle de 0 à 10). Un taux de 3 ou 4 est normal car l'ego est quand même présent. A partir de 6, la manipulation est importante et demande à chacun d'être très prudent dans ses actes, ses mots et ses attitudes vis-à-vis de l'autre. Cette manipulation est inconsciente et basée sur le corps de souffrance de l'émetteur qui réagit inconsciemment ave le corps de souffrance du récepteur. Eviter de telles manipulations implique un travail sur soi, et des expériences de vie pour en tirer des leçons de vie. Nous sommes aidés par l'ouverture de conscience et l'activation d'un brin ADN (le n°3 appelé brin des leçons de vie).

Pour mieux comprendre les obstacles à la lumière, il est également utile d'identifier les nombreux pièges qui nous sont tendus. Leur identification sera de plus en plus facilitée à l'avenir mais nous n'avons actuellement qu'une petite idée de cette réalité cachée ou insoupçonnée. Ces pièges vont se multiplier afin d'affiner le discernement de chacun et de résoudre les limitations ou les dépendances énergétiques qui nous bloquent dans l'avancement.

Il est déterminant de comprendre les pièges de l'illusion de lumière car ils constituent un frein très important à l'avancement vibratoire de la planète. Ils retardent l'évolution de l'être et l'évolution collective. C'est le principal blocage dans le basculement de la 3D à la 4D. C'est un frein à la fois individuel et collectif.

La vibration non christique

La vibration non christique est l'un des pièges les plus sophistiqués qui existe pour l'illusion de lumière.

Je l'ai expérimenté au cours des derniers mois. Ces épreuves m'ont permis de développer une prudence et un discernement que je n'avais pas suffisamment travaillé jusqu'alors.

 Il est vital de savoir dire non pour dépasser les limites de son propre ego et de savoir reconnaître de l'intérieur tout ce qui est discordant.

J'observe aujourd'hui que beaucoup de personnes de bonne volonté sont prises provisoirement et inconsciemment dans les filets de cette vibration.

C'est l'ego de chacun qui en est responsable en créant une dépendance à la séduction. Plus communément, on dit que « le malin se présente sous la forme d'un ange ».

Cela explique également certaines prémonitions par rapport à l'arrivée de faux prophètes en cette fin de cycle.

La vibration non christique représente simplement des êtres humains qui ne sont pas dans un processus complet de réunification multidimensionnel..

En effet, la période actuelle constitue un passage de l'univers de dualité 3D/4D à l'univers d'unité 5D.

Pour passer en 5D, l'unification de l'être est nécessaire.

Il est toutefois possible de rester dans les couches basses de la 4D sans atteindre l'unification comme cela fut le cas pour les atlantes qui de plus furent piégés par l'expérience intense de séparation.

L'influence 1D/2D en 4D est tout à fait possible mais se manifeste en priorité pour les personnes non réunifiées.

Il existe deux types d'humains sur le plan christique : ceux qui sont en 3D tout en ayant une présence multidimensionnelle en 1D/2D (bas astral) et ceux qui sont sur le seul plan incarné 3D.

Cette présence dans le bas astral signifie que la réunification n'est pas encore achevée et qu'elle demande donc un travail supplémentaire.

En acceptant cette vérité, tout être non christique peut travailler sur lui et atteindre cette réunification.

Le fait d'être non christique induit une capacité de manipulation de l'ego beaucoup plus forte et une capacité pour piéger l'entourage qui recherche la lumière dans une bulle d'illusion.

 Le bas astral peut se manifester notamment dans les canalisations que l'on soit d'ailleurs de vibration christique ou non christique.

L'analyse des messages indique que le taux de manipulation est assez élevé que les channels soient christiques ou non christiques (10 à 40 % selon les channels avec des passages pouvant dépasser 60 % comme dans certains protocoles que j'ai pu analyser, très influencés par les maîtres de l'ombre).

La vibration non christique n'est qu'une manifestation parmi d'autres car les limitations liées à l'ego sont beaucoup plus variées que celle-ci.

Mal connue, la vibration non christique reste toutefois identifiable avec elle peut se manifester par des faiblesses importantes perceptibles sur le plan physique (dépendances importantes ou fragilité excessive).

Plus de la moitié de l'humanité est de vibration non christique.

Cela signifie que le processus d'unification demande un stade supplémentaire d'évolution de l'être mais qu'il est possible dans tous les cas en fonction du travail sur soi y compris dans cette incarnation.

Il n'y a pas d'inférieur et de supérieur ; nous sommes tous passés pas une étape non christique. Cette approche rejoint celle des 6 vagues énergétiques mais elle correspond à une autre réalité.

Les personnes non christiques peuvent donc devenir christiques.

Elles sont simplement un peu plus fragmentées dans leur « moi multidimensionnel » en ayant une part de leur être multidimensionnel en 1D/2D.

Les personnes qui restent non christiques peuvent potentiellement ascensionner en 4D mais pas en 5D tant qu'elles n'auront pas atteint la réunification de leur être.

L'unification de leur être peut donc leur permettre d'évoluer en 5D.

C'est un chemin plus difficile mais qui constitue une expérience particulière par un travail de purification très spécifique. La voie de l'ascension reste ouverte à tous en fonction de la préparation et de l'engagement de chacun.

La première vague énergétique est 100 % dans la vibration christique.

La seconde vague est à 97 % christique.

La troisième vague est à 95 % christique.

Les trois autres vagues sont en large majorité non christiques.

Le risque d'illusion de lumière est donc majeur pour les vagues 2 et 3 qui représentent l'essentiel des hommes prêts à ascensionner. Une majorité des hommes restent à la fois sous l'influence de l'illusion de lumière et l'illusion de la séparation de l'ego.

Dans la pratique, il existe provisoirement un plafond vibratoire de dualité pour les personnes de vibration non christique. Ce plafond est 6,5 (taux vibratoire terrestre) et 6,0 (taux vibratoire céleste).

Pour calculer le plafond, les deux taux sont indispensables.

Le taux vibratoire céleste prend en compte des données importantes pour corriger le taux terrestre et le pondérer en fonction notamment du cœur, de l'ego et du karma. D'autres éléments, plus complexes, s'y rajoutent. Le taux vibratoire céleste permet d'évaluer l'inertie liée aux autres facteurs différents de l'ouverture de conscience.

Ainsi au taux vibratoire terrestre 6,5 ; le taux céleste peut varier de 5,7 à 6,3. Dans la voie de l'unification, le seuil céleste 6,0 est donc très important comme niveau de passage vers l'unification de l'être.

La vibration non christique crée un pont provisoire avec le bas astral (1D/2D) au même titre que toutes les limitations et les dépendances de l'être.

Elle correspond à une situation provisoirement fragmentée de l'être dont le retour à l'unité demande un travail spécifique, chaque voie d'évolution restant unique.

Elle ramène à un travail sur l'ego encore plus intense pour accéder à l'illumination.

Les personnes de vibrations non christiques ont de fortes aptitudes inconscientes pour créer des bulles d'illusion susceptibles de piéger de nombreux TDL.

 Il s'agit d'une action inconsciente et dictée par l'ego..

Un exemple classique est constitué par de nombreuses sectes déguisées, certains sites ou des forums dits de lumière ou de canalisations.

A chacun d'aiguiser son discernement et de tester avec ses outils (guides, pendule, kinésiologie…) !

L'ego se manifeste toujours par des masques qui deviennent de plus en plus subtils au fur et à mesure de l'évolution vibratoire créant de nombreuses illusions.

Les limitations et les dépendances de l'être

La fragmentation de l'être est liée a de nombreux facteurs bien plus nombreux et actifs que la seule vibration non christique.

Il est important d'identifier l'ensemble de ces facteurs dans une perspective d'unification de l'être pour évoluer dans les univers 4D/5D en dépassant les limites de la dualité.

L'ego est en lien avec de nombreuses sources de déséquilibres reliées à la souffrance.

 Il s'agit de freins importants à l'évolution de conscience.

Ces blocages se manifestent beaucoup en cette fin de cycle car leur présence est chaque jour remise en cause.

 Nous pouvons en effet agir avec de plus en plus d'efficacité sur ces freins grâce à des outils énergétiques très puissants qui nous sont fournis par les autres dimensions (5D et 6D) par des voies médiumniques ou simplement par des méditations profondes qui donnent des intuitions à l'instar des 21 jours de jeûne du maître Usui Mikao, à l'origine du reiki. Ces outils seront de plus en plus diffusés dans les prochains mois et prochaines années.

Les supports et les points d'ancrage des limitations

Si l'ego reste le support premier de l'ensemble des limitations, le corps émotionnel joue un rôle important du fait que les souffrances qui y sont incrustées sont polarisées avec l'une ou l'autre des limitations ou dépendances qui suivent.

Le rôle de la pensée et des mémoires de souffrance est déterminant dans la force des dépendances évoquées.

Dans les cas extrêmes, on peut parler d'invasion énergétique quand la psyché est atteinte. La perte d'autonomie devient alors exponentielle.

Les entités

Bien souvent, la présence d'entités reflètent l'ego et le karma des personnes. Les entités n'appartiennent pas au bas astral en tant que tel même si elles y sont reliées (2D).

Elles se situent dans une espace tampon entre 2D et 3D où la notion de temps est absente. J'ai appelé cet espace « astral de transition » plutôt que zone grise car cet espace leur permet quand même d'évoluer en conscience de 3,0 à 6,0.

Le plafond se situe au taux vibratoire 6,0.

Les entités les plus lourdes sont incrustées dans les chakras des personnes (3ème, 2ème ou 6ème) créant des symptômes variés (certaines crises d'épilepsie ou des formes de démences sont par exemple reliées à la présence d'entités dans le 6ème chakra).

Il est à noter que les médiums ne peuvent généralement pas les localiser car elles sont totalement cachées.

J'ai rencontré une maître cristal qui arrivait à identifier les basses vibrations.

Les médiums non seulement ne les voient pas mais bien souvent ils sont victimes de manipulation inconsciente de la part de ces entités.

Il est possible à taux vibratoire suffisant de les faire passer à la lumière.

 La présence d'entités se manifeste également par une pollution énergétique élevée, leur présence créant une pollution au moins égale à 15 % des corps subtils.

 L'extraction d'entités demande un nettoyage complet de quatre mois en moyenne.

 Il est très fortement conseillé de ne pas être initié quand on héberge des entités. L'extraction est recommandée avant toute initiation (une personne sur quatre héberge des entités dans ses chakras).

D'autres entités (des hautes couches de l'astral de transition) se situent dans les corps énergétiques et parfois collées au corps physique. J'ai observé qu'elles arrivaient à masquer leur présence face à des voyants ou à des guérisseurs non avertis. La détection en radiesthésie ou kinésiologie est en général imparable.

La présence de ces entités dénote simplement un déséquilibre et un problème de souffrance émotionnelle avec laquelle elles se polarisent en se nourrissant des émissions.

Les entités affectionnent également les objets, les lits et les lieux marqués par des mémoires de souffrance. Elles sont souvent piégés par des objets ou des photos (mieux vaut éviter de placer trop de photos de famille sur les murs).

Au delà d'un certain taux vibratoire, nous avons tous la capacité à les faire passer sur d'autres plans qui leurs correspondent pour aider leur évolution et nous aider. Cela fait partie des missions divines des passeurs d'âme, très utiles en cette période de transition.

Le principal problème des entités n'est pas leur présence mais le pont qu'elles créent avec le bas astral (elles sont liées à la 2D et servent d'intermédiaires aux maîtres de l'ombre). Ils faut donc également extraire tous les présence du bas astral lors d'une extraction.

Les cristallisations

Il existe de nombreuses formes de cristallisations dans les corps subtils liées aux futures maladies ou à des cristaux de limitation. Une dissolution est donc souhaitable en s'appuyant sur les élémentaux : dragons cristaux de l'univers 6D qui peuvent agir par leur flamme sacrée.

La dissolution de ces cristaux peut permettre en théorie de se prémunir de l'apparition de certaines maladies graves.

Les implants

J'ai écrit un article sur « la guérison des mémoires atlantes ». Les implants bioniques atlantes restent en effet les plus redoutables car en cas d'activation ils sont responsables de très fortes atteintes de la psyché par la reliance à des égrégores et à des archétypes très puissants. En cas d'activation, lls agissent sur les névroses (plus de 75 % de pollution énergétique) et les psychoses (plus de 95 % de pollution énergétique) en atteignant la psyché à un stade très important. Beaucoup de maladies mentales sont liées à la période atlante.

Je distingue :

-         des implants de limitation (bioniques, reptiliens, contrôle)

-         des implants de dualité originaires d'autres cycles d'incarnation planétaires

-         des implants de parasitage éthériques qui passent de personne à personne

-         des accords d'implantation qui bloquent les protocoles de désimplantation habituels.

La désimplantation demande des outils vibratoires de très haut niveau, les protocoles se limitant bien souvent aux implants éthériques et reptiliens. Le travail de désimplantation n'est pas suffisant. Il implique également un travail sur les souffrances, le pardon et l'unification de l'être. Les techniques de désimplantation existent sur la planète mais restent encore peu répandues.

Les dépendances énergétiques liées à la non lumière

Les dépendances énergétiques sont très nombreuses et il n'est pas aisé d'en faire une typologie.

 Les actes de magie noires (dont les méthodes sont multiples et parfois très néfastes) ou les entraves magiques font partie des principaux problèmes de pollution.

On peut y rajouter les pactes, les contrats, les vœux et les parapluies d'ombre.

Ces parapluies d'ombre sont des dispositifs de limitation basés sur des vœux auprès de fraternités de séparation. Les accords d'implantation ou les codes de limitation en font partie.

Ils mettent en échec les méthodes de désimplantation par protocoles. Certains protocoles qui circulent ont été largement influencés par les maîtres de l'ombre (comme par exemple des protocoles destinés à mettre sous dépendance énergétique les âmes sœurs entre elles afin de créer des ponts avec la non lumière). Sur le plan énergétique, toutes ces dépendances créent des fuites d'énergie et affaiblissent les 3 chakras inférieurs.

           Les liens éthériques avec les personnes vivantes ou décédées agissent fortement sur le plexus et le chakra sacré. De nombreux exemples existent à travers les liens à distance lors de connexions de couples pris par l'illusion de la lumière. Dans beaucoup de cas, un des partenaires agit comme une pompe à énergie en prélevant l'énergie de l'autre réalisant un parasitage énergétique (le chakra sacré étant fortement sollicité). Dans les cas extrêmes, des attaques psychiques sont également observées.

 Les personnes décédées peuvent constituer un frein énergétique de plusieurs manières :

-         Lien éthérique lié à un attachement émotionnel fort (membres de la famille, fœtus avortés..).

-         Lien éthérique lié au choix de la personne décédée. Dans ce cas c'est la personne décédée qui est freinée par son attachement à la réalité 3D.

-         Coque émotionnelle transmise par la personne décédée dans l'attente de sa réincarnation. Il s'agit des mémoires de souffrance qui viennent s'accrocher à la personne en résonance la plus proche.

-         Entité non ascensionnée issue de la même famille. Dans ce cas l'entité va manipuler directement les personnes pour tenter d'influer dans leur comportement et dans leurs choix.

L'illusion de lumière dans la guérison énergétique

L'illusion de lumière est un piège qui peut enfermer l'aspirant à la lumière pendant de nombreuses années.

Ce piège est d'autant plus redoutable que la personne manque d'ancrage et de centrage créant un monde virtuel si commun à de nombreux adolescents ou jeunes adultes.

Ce piège est lui-même alimenté par l'agression énergétique permanente que représente notre société du 21ème siècle où tout devient basé sur l'argent, le mental, le pouvoir et l'illusion de la matière.

La société elle même, par son manque d'amour ou de joie,  pousse donc beaucoup d'entre nous à s'isoler dans des pièges d'illusion de lumière.

           Quand l'illusion touche les guérisseurs énergétiques eux-mêmes (transmission d'implants, ego spirituel, mauvaise compréhension des phénomènes), il y a risque de transmission et de déséquilibre.

Ce phénomène est connu par exemple dans le reiki que pourtant je défends et que je pratique au quotidien.

 Le problème vient toujours de la qualité du canal. Le travail avec les énergies nécessite un nettoyage quotidien et une pratique où l'essentiel du travail se trouve dans la pureté de l'intention et non dans la simple connaissance d'une multitude de symboles de guérison.

La force d'un symbole se manifeste par la pureté du canal de celui qui l'active. Les distorsions liées à l'ego constituent un potentiel de  frein important qui peut aller dans les cas extrêmes jusqu'à la perte de l'ouverture du canal. En effet, il existe une loi divine qui demande à chacun d'être juste et responsable dans sa pratique de guérisseur au risque de perdre ses pouvoirs. Certains maîtres de reiki ont connu des passages difficiles en perdant temporairement une grande partie de leurs capacités afin que leur ego soit mis à l'épreuve.

           Le travail énergétique demande dans tous les cas une profonde humilité et un travail approfondi sur soi afin d'être harmonisé sur les plus hautes fréquences de guérison de l'être.

L'illusion de lumière ne peut donc que constituer un frein à la pratique de la guérison spirituelle. Les nombreuses dépendances énergétiques abordées partiellement dans cet article incitent donc à un approfondissement du travail de chacun.

L'évolution actuelle de l'humanité est confrontée au développement d'une illusion de lumière destinée à nettoyer les dernières résistances de l'ego qu'il doit supérieur (ego spirituel) ou inférieur.

Le travail spirituel approfondi reste le fondement de toute action afin d'élargir le discernement et de dépasser les nombreuses limitations imposées à chacun.

Le travail des guérisseurs consistera de plus en plus à travailler sur la dissolution des blocages et des dispositifs de dépendance énergétique qui nous freinent dans l'évolution de l'être.

L'unification de l'être permettra de sortir de l'illusion de la séparation que nous connaissons depuis des milliers d'années.

L'enjeu pour chacun est de pouvoir dépasser ses propres limites pour résoudre plus de 51 % de son karma et s'impliquer davantage dans la transformation planétaire.

Vous pouvez reproduire ce texte et en donner copie aux conditions suivantes : qu'il ne soit pas coupé, qu'il n'y ait aucune modification de contenu, que vous fassiez référence au site  http://nagual.aliceblogs.fr/ et que vous mentionniez le nom de Nagual.

Nagual, avril 2008


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Auteur :  Nagual
Site :http://nagual.aliceblogs.fr/blog/_archives/2008/4/24/3656664.html

Langue originale: français
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